1、雷公的民间故事篇一 雷公和电母是神话传说中的一对天神。他们二人司掌天庭雷电。传说雷公视力差，难辨黑白，夫人电母寸步不离，捧着镜子，先行探照，明辨是非善恶后，雷公才行雷。电母和雷公成了天生的一对。雷公面目狰狞，电母相貌端雅。
2、雷公的民间故事 篇【1】 雷公司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称“公”。雷公长得象大力士，坦胸露腹，背上有两个翅膀，脸象红色的猴脸，足象鹰爪，左手执楔，右手持锥，身旁悬挂数鼓。击鼓即为轰雷。
3、在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是雷公，上一层的是普通的雷神，再上层是雷王。
说起来，“寡妇门前是非多”的典故来自古代一个女子，其丈夫患风寒去世后，成了寡妇，被夫家人严加看守。
典故由来，不过口口相传。全句应为：鳏夫房顶炊烟少，寡妇门前是非多。不过后半句实在太出名，使上句湮没无闻，吸引了所有的噱头和关注。
寡妇门前是非多，这句话意思是指死去丈夫的女人，独自生活本来就很艰难，稍不注意，还容易引起人们对她一举一动的特别注意，甚至引来闲话。
1、因当时无消毒药物、无消毒设备、更无一次性消毒用品，但那时人们已经认知开水是可以消毒的。开水主要用于接生婆净手、脐带剪刀的消毒、新生儿以及产妇身体的擦洗等。如果这些动作所用物品不消毒很容易引起细菌感染的。
2、第2个民间故事白蛇传，白素贞是一个有着千年修炼能力的蛇妖，为了报答前世的恩情，化作人形嫁给了现在的书生许仙。两个人非常相爱，但是这时却遇到了和尚法海，法海一心一意想要收复蛇妖，于是便把白素贞的原型告诉了许仙。
3、结婚后识破女子骗婚 冯光兰在新婚当晚拒绝和丈夫同房，第2天便跳窗逃离婆家。不料跳出窗的时候把双腿摔断，随后便被婆家带回家简单的治疗。婆婆把冯光兰禁足在家里不让她出去，双腿也只是进行了简单的包扎。
4、在我们公司搬走的时候，我也搬走了，也没有看过阿菊了，但是听人说阿菊又怀孕了，煤球厂因为污染环境也被取缔了，阿菊一大家人也不知道去哪里了。
1、还有就是古代的日本，有一种另类的审美意识。女子化妆脸要跟白墙一样白 日本民俗中认为白色是最尊贵的，嘴巴化成猩红的樱桃小嘴 最奇葩的是牙齿要涂黑。古代日本女子以黑齿为美，如果没有染黑齿，会被人嫌弃嫁不出去。
2、随便吐痰，擤鼻涕。小孩子随便大小便。上下车不排队，乱挤。在公共场所大声喧哗。穿着睡衣上街。在大街上随便吃东西。碰了人从来不道歉。在大街上吵架，打架。随便扔垃圾，烟头。
3、守寡 “饿死事小，失节事大”，古代女性一女不事二夫，须从一而终，丈夫丧妻可再娶，而女性丧夫就要守节，哪怕是未嫁夫死，也要守节。寡妇改嫁被视为是伤风败俗之举。
4、近亲繁殖 要寡妇守寡 三纲五常 缠足(裹小脚)男尊女卑 还有，婚姻的异种：阴婚（也叫冥婚），是为死了的人找配偶。审美的变异：缠足，即把女子的双脚用布帛缠裹起来。
1、窦娥自幼丧母，结婚后不久，丈夫病故，两代孀居，婆媳两人相依为命，生活十分贫苦。一天，蔡婆去找赛芦医索债，赛芦医谋财害命，蔡婆被当地恶棍张驴儿所救。
2、窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。
3、窦娥在临刑之时指天为誓，死后将血溅白绫、六月降雪、大旱三年，以明己冤，后来果然都应验。三年后窦天章任廉访使至楚州，见窦娥鬼魂出现，于是重审此案，为窦娥申冤。
4、《窦娥冤》是关汉卿最著名的戏剧。主人公窦娥是个命运悲惨的下层社会的弱女子。她从小死了母亲，被卖给蔡婆婆做童养媳，蔡婆婆是个放高利贷的，和独生儿子一起生活。
5、窦娥冤的故事简介 窦天章因为欠蔡婆婆高利贷，无钱归还，将小女窦娥给蔡家当童养媳。蔡婆婆给窦天章盘缠赴京赶考。窦娥与丈夫生活不久后，丈夫暴病去世，窦娥与婆婆二人守寡在家。
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