九首歌演员是真的上阵。《九首歌》是由迈克尔·温特伯顿执导，玛戈·斯蒂雷、克瑞恩·奥伯里恩等主演的爱情电影。
《九歌》2004 点评： 九首歌九次关系，让人看得净化心灵的电影，干净到只有爱和性了。我觉得很美，很好听，很好看，这部电影确实是真枪实弹。
song是真的。9songs也是一样，迈克尔只是把恋人之间的交往，通过性来表达，而性往往可以把恋人之间的关系更深刻地揭示出来。亲吻，抚摸，拥抱，游戏...当Micheal Nyman那首钢琴曲，伴随着黑夜中相互亲。
全诗场面恢弘，节奏轻快，洋溢着欢乐之情。白话译文：祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞，姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。全诗场面恢弘，节奏轻快，洋溢着欢乐之情。此诗在《九歌》在最短，几乎接近诗里的“风”诗，但寥寥数语，却把一个盛大集会的场面描写得如此激越和恢宏。
年5月16日，堪称英国主流电影史上最大胆直白的影片《9 Songs》在戛纳上映，片中包括了口交、手淫等在内的真实性爱场面，露骨之极令众多影评家们瞠目结舌。
《楚辞·九歌·国殇》屈原 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接；旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤；霾两轮兮絷四马，援玉『包』兮击鸣鼓；天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
《九歌》具有浓厚的宗教祭祀性质。王逸《楚辞章句》说：“《九歌》者，屈原所为作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠，必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。
本文试就这两篇加以翻译，力求能从今译文中品味出楚辞的高雅韵味。并附录两书的译文于后，供对比参考。屈原原文（一）：《东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅。
《东皇太一》是《九歌》的开篇，迎神曲。翻译：吉祥日子好时辰，恭敬肃穆娱上皇。手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。华贵坐席玉镇边，满把香花吐芬芳。蕙草裹肉兰为垫，祭奠美酒飘桂香。
九歌·湘夫人 [先秦] 屈原 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅 一作：渺渺)登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。
1、《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
2、《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
3、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。
九歌共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。
屈原九歌九歌共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
《九歌·大司命》广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。君回翔兮以下，逾空桑兮从女。纷总总兮九州，何寿夭兮在予。《九歌·东皇太一》吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。
《九歌》独特的题材，造成了它与屈原其他作品不同的风格。叙写神灵的活动和神灵的情感，描绘神灵所在的环境和气氛，本就是一种清新幽渺的境界。
《九歌》具有明显的表演性。歌、舞、乐三者合一。人物心理描写细腻深入，除了一些一往情深的倾诉外，还叙写了一些细节。善于用景物来烘托人物的心理状态。语言自然清丽，优美而富有韵味，节奏舒缓低沉，极具表现力。
郑、卫之诗，表现了北方民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的宗教外衣，而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调，别具一种奇异浓郁的艺术魅力。男女之情并不能概括《九歌》的全部内容。
《九歌·国殇》借助渲染、铺陈、起兴等艺术手法表现主题塑造形象。《九歌·国殇》是楚国诗人屈原的作品，是一首追悼阵亡士卒的挽诗。
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