1、从此，飞狐之事越传越远，名声大振。也是从那时起，古代来源县在无意中就以飞狐命为地名。据《广昌县志》载：“野狐山，在县东北十里，名飞狐山，相传有野狐食松子，成仙飞去。近山人常夜闻狐鸣，邑旧名飞狐即因此。
2、传说唐朝的袁天罡李淳风二人到涞源拜山，受到一位当地老婆的奚落，羞得袁李二人没敢进县城一看，只对县城拜了三拜，对老婆婆拜了一拜，走了，连头也不敢回。
3、初秋，王莽追刘秀追到了飞狐郡内。刘秀想西去恒山避难。皆因天黑夜晚，刘秀跑到井子会村时，便迷路进了大南沟，也叫大难沟。他孤身一人疲惫不堪，喝了点山泉水，吃了点野果，躺在山崖边的石板上，眼观满天星斗。
4、原来和秦王李世民武德五年（622年）征刘黑闼时驻兵涞源有关。
5、秦始皇驾崩时，宦官赵高和始皇第十八子胡亥串通一气，假传圣旨，逼迫本该继承皇位的大公子扶苏下台，改立胡亥继承帝位。胡亥做了皇帝，即人们所说的秦二世。由于赵高帮助胡亥称帝出了大力，所以胡亥拜赵高为丞相。
1、村里有个木匠，三十岁，他家房子在村子边上，这天，隔壁村子有个人家要嫁女儿，让他帮忙去做家俱，临走的时候他跟老婆和两个女儿说：“我这次去做家俱，要半个月才能回来。
2、中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。
3、汉朝以后，狐狸精的祥瑞地位急剧下降，慢慢成了生活作风出问题的代名词，至今仍未翻身。 汉晋时期狐仙故事开始出现，像《搜神记》就有许多这样的故事。
4、民间狐狸故事1：狐狸精 狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。
民间狐狸故事1：狐狸精 狐狸精又名狐仙，民间俗称大仙，法力高强，透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。五大仙”之一被民间百姓供奉。
关于狐狸的民间故事：狐狸修仙 一提到修仙得道，每个人都会浮想联翩，但是大多数想到的，都是些道人们苦苦修行最终修成正果的故事，有些千篇一律。其实修仙并不是人类的专利，我这里就有—个与众不同的故事。 相传明代有个书生。
那些羽毛未丰的雏鹰都被烧死了，并从树上掉了下来。狐狸便跑了过去，在鹰的眼前，把那些小鹰全都吃了。最后：关于狐狸的成语故事。
狐仙即狐狸。中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。
以下是为大家整理的关于《民间故事：精灵狐狸》的文章，希望大家能够喜欢！上山下乡那阵子，我去了小兴安岭中部。这里山连着山，沟套着沟，野物多的是。就说野鸡，走在林子里，扑棱棱飞起一只，冷不丁吓你一跳。
在古代，民间祭祀狐神的目的是为了建房、致富和避难。民间对狐仙的祭拜是对狐神的一种崇拜。
民间的传说，狐具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，若能依循正道，修成正果，列入仙班，就称为狐仙。中华民族对狐崇拜已有几千年历史，源于原始社会“万物有灵”观念。
狐仙是我国古代神话传说中狐狸修炼成仙，化为人形，与人来往。《玄中记》有记载据说狐五十岁即可化为妇人，百岁可化为美女，为神巫，是世间万事，可迷惑人的心智，狐千岁为天狐。
中国夏代开始，民间就有大禹治水时曾娶九尾白狐——涂山氏的女儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前中国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。民间普遍认为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能成仙。
中国著名的九尾狐莫过于明代神仙小说《封神演义》中的苏妲己（九尾妖狐上身），与《西游记》故事中的压龙大仙，日本传说有著名狐妖“玉藻前”（一说以妲己为原型或前身）。
郭璞注《山海经·大荒东经》“有青丘之国，有狐九尾”云：“太平则出而为瑞。” 汉《艺文类聚·卷九》祥瑞部下·狐引《吕氏春秋》佚文：“禹年三十未娶，行涂山，恐时暮失嗣。辞曰：吾之娶，必有应也。乃有白狐九尾而造于禹。
有学者指出，九尾狐可能是赤狐中的华南亚种，因为此狐的尾巴蓬大如九尾，因为可以参照大灵猫的异名－－九节狸、小熊猫的异名－－九节狼来印证，故而九尾狐可能是九节尾狐的省写。
乃有白狐九尾而造于禹。禹曰：白者，吾服也。九尾者，其证也。于是涂山人歌曰：绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都攸昌，于是娶涂山女。
九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国家。
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