最终，王初桐有了好命，却错失爱情，六娘开始有好命，却嫁错了人，命运作弄而悲凉。嫁人嫁心不嫁财。六娘的命运凄凉，她的父母家庭造就的 六娘嫁错郎，本就不开心。
六娘历史原型在清代毛大瀛的《戏鸥居词话》中曾经提到过她的故事，“嘉定有六娘者，名湘，字采于，名家女也”。
是真的。王初桐是嘉定人，说吴语，侬是人或者你的意思。红豆是王初桐和青梅竹马的六娘的定情物，但是两人并没有在一起。红豆痴侬应该是表达痴迷于红豆，痴情于六娘的意思。剧情：少年与六娘从小青梅竹马，幼时便以红豆定情。
1、《苏六娘》戏剧由广东省潮剧团演出，1957年拍摄成电影，由香港鸿图影业公司拍摄，于1959年12月拍成彩色影片。
2、苏六娘是《水浒传》中的人物，她是梁山好汉中的一员。苏六娘原本是江州一带的流寇，后被宋江收服，并成为梁山的一员。她是一个性格豪爽、勇敢无畏的女英雄，在梁山中与众多英雄一起为民除害，维护正义。
3、苏六娘代表动物狗。苏六娘传说是一个古老的民间传说故事。苏六娘与郭继春为爱情献身的故事，在海内外潮人中的流传比起《梁山伯与祝英台》有过之而无不及。
4、潮州荔浦人哇 潮汕有句俗语：“欲食好鱼金针鲳，欲娶雅牡苏六娘。”这句俗语源于潮剧《苏六娘》。明代潮州荔浦有一户人家，姓苏，家道殷实。苏员外单生一女，取名六娘，生得美貌无比。
她将六娘演得声情并茂，入木三分，在观众心中，六娘就应该是她的样子。而六娘的角色也成就了她，赴京演出《苏六娘》，受到领导人的亲切接见，成就了她艺术生涯的黄金时代。
潮剧最好听的选段：《东吴郡主》、《刘希必金钗记》、《陈三五娘荔镜记》。《东吴郡主》是一部弘扬地方优秀文化，推动潮剧艺术的继承与发展，培养优秀人才而倾注全力、精心推出的佳作。
她与萧南英同属花旦，但表演风格却不同。她擅演着彩罗衣旦中的口齿伶俐，天真无邪的村姑、婢女一类人物。调到省剧团后，她在《苏六娘》中饰婢女桃花，最为成功，体现她的表演风格。
明清时期，从粤东潮州地区，到闽南泉州地区，就已盛传陈三(名麟、字必卿、亦作伯卿)与黄五娘(碧琚)悲欢离合的爱情故事。谛听潮州民歌： 东畔出有苦孟姜，西畔出有苏六娘，北畔出有英台共山伯，南畔出有陈三共五娘。
每字约今之四号字大小，直行，每行印四句七言，每句约空出半字作间隔，很是整齐；如逢情节变化句式变化为五言或三三三三三三五时，版本也按规格留空而不混乱，便于视唱。
新刊巾箱蔡伯喈琵琶记》（简称巾箱本）两种。
1、杨门女将有佘赛花、穆桂英、杨四娘、杨五娘、杨八妹、杨排风等人，她们中只有佘赛花一人是真实存在的。
2、杨门女将有佘太君，杨家小姐杨八妹、杨家媳妇穆桂英，还有烧火丫头杨排风以及杨家各个儿媳。这些人除了佘老太君是真的之外，其余都是写剧本的编剧们虚构出来的。
3、传说中杨门女将都有谁？杨继业--佘赛花：杨门太君，女将军的统帅。
4、但是这个杨门女将更多的是虚构的，经过艺术加工，并不存在。历史的文化影响中国上下五千年，很多时期都是以男为尊，重男轻女的。
5、杨门女将是有其历史原型的。杨家将的故事发生于五代末及北宋初，那时北方连年战乱，为自保女子习武很正常。杨家将成书于明朝，明朝时就有秦良玉这样统帅千军万马的女将军。清朝也有女将军。
6、所以我们就可以推断出应该杨门女将里面是没有佘老太君和穆桂英的故事的。而她们的存在其实就是为了丰富剧情以及满足人们对于女性在当时社会的一个塑造而已。
1、苏六娘与表兄郭继春，同室共砚，日久生爱，其父为攀官亲，将女许配与讼棍杨子良，六娘之母不甘爱女远嫁，怎奈退婚不得。杨子良因催亲被延，偕同乳娘上门讨亲，六娘被迫。
2、《苏六娘》内容简介 苏六娘天生丽质、天资聪慧、乐善好施。因自幼寄居潮阳西胪舅舅家读书，与表兄郭继春青梅竹马，情愫暗生，私订终身，立下百年之约。
3、黛瓦白墙，夕阳西斜，小桥流水，鸡犬相闻，慢时光在墙角漫步，悠然自得。故居已被修葺一新，大门牌匾上书写着“苏六娘故居”，两边对联为“迟日梨花偏带雨，晚秋香草更含风”，雨打梨花落，风吹香草残。
4、苏六娘 《苏六娘》戏剧由广东省潮剧团演出，1957年拍摄成电影，由香港鸿图影业公司拍摄，于1959年12月拍成彩色影片。井边会 《井边会》传统剧目。是明传奇《白兔记》的一折。
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