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”最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中，始于明朝。据明人沈德符《万历野获编》一书记载，朱元璋定都南京后，将南京更名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。
在明朝开始，“奉天承运皇帝，诏曰”被真正用于皇帝发表的诏书[1] ，今在清宫剧中多见。说法一 若说源头，那要从秦始皇统一天下谈起，他称雄天下，于是不再满足于王的称号了，定名号为皇帝，自称为“朕”，命为制，令为诏，其玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。
奉天承运，皇帝诏曰：自朕奉太上皇遗诏登基以来，凡军国重务，用人行政大端，未至倦勤，不敢自逸。绪应鸿续，夙夜兢兢，仰为祖宗谟烈昭缶，付托至重，承祧行庆，端在元良。
后面就是圣旨的具体内容了。每份圣旨的内容都是不同的。总之圣旨一般是以“奉天承运，皇帝昭约”为开头，“钦此”为节尾。圣旨是起源于秦朝始皇帝赢政时。
赏赐：奉天承运，皇帝诏曰：职位___名字___，贵而能俭，深受XX喜爱。今册封为___，赐字为___、赐居___，今后称___，钦赐；奉天承运，皇帝诏曰：职位___名字___，因……（写明赏赐的原因），故赐……（写明物品）。
例如：康熙遗诏用汉、满二种文字书写同一内容。其中写有“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，继皇帝位……”这皇四子胤禛，就是雍正。雍正即位后，始建秘密立储诏书，封于匣内，高悬乾清宫正大光明匾额之后，皇帝死后取出，昭告天下。
奉天承运皇帝诏曰，断句应为“奉天承运皇帝/诏曰”或不断句，始于朱元璋。明太祖定大朝会正殿为奉天殿，与臣下诰敕命中首称“奉天承运皇帝”。而圣旨上因为皇帝是“天子”，“天”与“皇帝”写一起时，要平齐。皇帝换行顶格写和天同排，于是误为奉天承运，皇帝诏曰。
导语：圣旨中“奉天承运皇帝诏曰”该怎么断句？几乎所有的影视剧都错了 我们经常能在一些古装的影视剧中看到这样的情况，宫里来得太监，趾高气昂的来到某位大臣的附地址，然后清了清自己的嗓子，用尖锐的声音叫喊道：某某，出来接旨。这时候府邸中的人跪倒在地：臣，接旨。
第一个是 皇帝下诏说 第二个是 皇帝下诏，说 就这区别。个人感觉第二种是正确的。
“奉天承运皇帝，诏曰”或不断句。最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的是明太祖朱元璋。即“奉天承运皇诏曰”八个字出现在圣旨中，始于明朝。据明人沈德符《万历野获编》一书记载二：朱元璋定都南京后，将南京改名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。
圣旨开头通常是皇帝的自称，如“朕”、“寡人”等。接着是封赏的内容，根据不同的公主和情况，圣旨的语言和内容也会有所不同。以下是一些可能的古代皇帝写圣旨封赏公主的句子： 朕闻卿之女，贤良淑德，才华出众，特封为公主，并赐黄金万两，良田千顷，以显其贵。
开头一般是：奉天承运，皇帝诏曰。中间是圣旨上所表达的内容。结尾处是：钦此。圣旨的开头有：诏曰、制曰、敕曰，用途不一。诏曰：是诏告天下时用的，凡是有重大政事需布告天下臣民时，自明太祖朱元璋之后，开始使用“奉天承运，皇帝诏曰”。
制曰：“制曰”是皇帝表达皇恩、宣示百官时使用的。凡是圣旨中表达皇恩浩荡时，都以“奉天承运皇帝，制曰”开头。“制曰”只为宣示百官之用，并不下达于普通百姓。敕曰：“敕曰”有告诫的意识。皇帝在给官员加官进爵的时，告诫官员要戒骄戒躁，再接再厉，不要骄傲自满。
蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是：“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”。最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的，是明太祖朱元璋。也就是说，“奉天承运皇帝诏曰”八个字出现于圣旨中，始于明朝。
其实直到宋朝皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”，且宋朝沿用唐制以“门下”二字开头，但是例如顽主宋徽宗则喜欢瞎搞搞，就会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。元朝为蒙古族统治的封建王朝，以蒙古语为国语，用蒙古文下达的旨意称为“圣旨”，用汉文下达的旨意称为“诏书”。
奉天承运皇帝诏，曰：还有就是没有太监宣读圣旨，太监不能碰圣旨。
正确的断句方法是：奉天承运皇帝，诏曰：后面是诏书的内容。我们在看古装影视剧时，经常能看到一个太监装模作样地展开圣旨，扯着嗓子喊：奉天承运，皇帝诏曰其实，这是一个笑话，因为编剧导演不太懂如何正确断句。
需要特别强调的是，“奉天承运皇帝诏曰”这八个字并不是时下影视作品中“奉天承运，皇帝诏曰”的读法，其正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”。
但是“奉天承运皇帝诏曰”这句话中重点突出的是皇帝来路正， 所以正确的断句方法是“奉天承运皇帝，诏曰”或者是“奉，天承运皇帝，诏曰”， 并不是从中间断句，我们都被影视剧忽悠了。
正确的断句应该是“奉天承运皇帝，诏曰”“圣旨”一词最早见于东汉蔡邕的《陈政事七要疏》一文：“臣伏读圣旨，虽周成遇风，讯诸执事，宣王遭旱”这个“圣旨”是臣子对王命的敬称，与帝王自己所签发的各项命令无关，帝王也不会将自己的命令称为圣旨。
正确的断句是“奉天承运皇帝，诏曰”。‘奉天承运皇帝’的意思简单的说，就是受命于天，也就是‘我这个皇帝的权利是上天给我的，所以我的旨意就等于上天的旨意。’说白了，也就是基于‘君权神授’理论的一种自吹自擂，自我标榜，一种名义上的称号。
“奉天承运皇帝，诏曰”或不断句。最早使用“奉天承运皇帝诏曰”八个字作为圣旨开头语的是明太祖朱元璋。即“奉天承运皇诏曰”八个字出现在圣旨中，始于明朝。据明人沈德符《万历野获编》一书记载二：朱元璋定都南京后，将南京改名为“应天府”，将宫中最大的金銮殿取名为“奉天殿”。
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