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1、提出夫民者万世之本也不可欺的是贾谊。这句话出自贾谊的《新书》。作者贾谊介绍：贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。
2、提出夫民者万世之本也不可欺的西汉的贾谊。贾谊认为秦亡在于“仁义不施”，要使汉朝长治久安，必须施仁义、行仁政。同时，贾谊的仁义观带有强烈的民本主义的色彩。贾谊从秦的强大与灭亡中，看到了民在国家治乱兴衰中所起的至关重要的作用。
3、贾谊。贾谊提出的夫民者，万世之本也，不可欺。意思是天下的子民，是长远的根本原因，不可欺骗。贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。
4、贾谊。根据查询解历史官网获悉：西汉初期政治家、文学家、思想家贾谊总结历史经验教训，对于民为国之本作了理论性概括：“夫民者，万世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可适也”。
1、袁茵与戴志诚结了婚与侯耀文离婚不久，一个月的时间，袁茵就与戴志诚结了婚。戴志诚也早在3个月前就与杨蕾离好婚了。一开始戴志诚与杨蕾离婚还令很多人不解，而在与袁茵结婚这一出戏则让人明白是怎么一回事了。
2、愧疚之心始终会伴随她的后半生，遗憾也是。侯耀文在离婚后三年就突然去世了，主要原因是身体，但这里面一定有袁茵背叛他的原因。侯耀文突然去世，对袁茵来说是一件抱憾终生的事情。她肯定是有遗憾的，因为他没来得及感谢侯耀文的照顾和宠爱，没来得及弥补侯耀文。
3、一代相声大师侯耀文，曾经有过两段不顺利的婚姻，晚年的时候更是遇到了小20岁娇妻和侄子的双重背叛，不知道晚年的侯耀文是怀着怎样的心情去看待这种背叛的，他是否是因为这两个人的背叛和伤害才抑郁而终的呢？这些我们都不得而知了。
4、但是她没有敢往那方面去想，也没有觉得戴志诚会和自己的师叔的老婆有关系。直到戴志诚和侯耀文的前妻袁茵结婚了之后，杨蕾才彻底的知道，戴志诚和自己说什么都要离婚，是为了什么，原来是想要娶别的女人了。
5、妻子被侄子戴志诚撬走1993年，侯耀文与袁茵结婚了。婚后两人过得很幸福，5年后，袁茵还生下了一个女儿，小名叫妞妞。但是侯耀文作为一名相声演员是很忙的，有时候就不能时常在家陪伴娇妻。而这个时候，与他们住在同一个院子里戴志诚、杨蕾夫妇就经常过来帮忙。
6、戴志诚与侯耀文先生的妻子袁茵“勾搭”在了一起！上文我们提到，侯耀文先生因为事业忙碌，不得不让同住一个小区的“师侄”戴志诚照看妻子女儿的日常生活。
1、是贾谊。贾谊提出的夫民者，万世之本也，不可欺。意思是天下的子民，是长远的根本原因，不可欺骗。贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。
2、贾谊提出得夫民者，万世之本也，不可欺。意思是天下的子民，是长远的根本原因，不可欺骗。这是西汉初期政治家、文学家、思想家贾谊在认真总结历史经验后，在治国方面提出的一个命题，该命题包含着历史唯物主义的因素。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。
3、“夫明者万事之本也”是贾谊提出来的。贾谊是西汉初期政治家、文学家、思想家，他在认真总结历史经验后，在治国方面提出的一个命题，该命题包含着历史唯物主义的因素。贾谊提出了诸多主张，得罪了列侯们，列侯们开始说贾谊的坏话，好在刘恒并不听信。
4、夫民者万世之本也不可欺是贾谊提出的。贾谊（公元前200年～公元前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市）人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。贾谊少有才名，十八岁时，以善文为郡人所称。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅，故后世亦称贾长沙、贾太傅。
5、贾谊。根据查询解历史官网获悉：西汉初期政治家、文学家、思想家贾谊总结历史经验教训，对于民为国之本作了理论性概括：“夫民者，万世之本也，故夫民者，大族也，民不可不畏也。故夫民者，多力而不可适也”。
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