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一是打扫墓园,清理杂草,种植花木;二是守夜,防止盗墓贼和野兽打扰先灵。守墓人对坟墓的敬重,体现在中国人的传统伦理思想中,可以说是空前的。守墓人对坟墓的敬重,体现在中国人的传统伦理思想中,可以说是空前的。不要说皇家陵园的威严和气势,单就是在民间,也是体现忠孝情绪的关键所在。
守墓人就是坟墓的最高权威。守墓人多是与家族血缘远些的孤寡老者,黑衣黑裤,沉默而瘦削,也许长期在墓园吸纳朝雾和夕辉,总给人阴气弥漫的感觉。在我国的丧葬风俗中,大多数人都是选择入土为安,但是有些少数民族也有自己的一些独特习俗,比如苗族就流传着洞葬的习俗。
她们主要工作是接待逝者家属、办手续、提供“云祭扫”服务,可见同样也是与是需要与人打交道的工作。表面看起来轻松,但也不是“社恐天堂”,做得不好同样会有人投诉。
一:守墓人与墓碑为伴。守墓人最多的时候恐怕是和墓碑相伴了,每天都要在几百几千的墓碑之间走来走去,很多时候,看到这么多的墓碑心中也未免会害怕,毕竟自己周围躺的都是死人,但是这些对于守墓人来说已经是习惯平常的事情了,他们接触的就是这些,他们要做的就是维护好这些灵魂和生灵。
其实王老太太不想让亲儿子太孤单,收留养子也能让儿子有个伴儿,有一个知心的朋友。可养子不懂得母亲的恩情,处处和母亲作对,心也变得越来越仇恨。言到此处王老太太出殡时,棺材异常的沉重,没走一会儿,抬棺材的柱子不慎断掉,棺材里居然掉出两个人,一个是王老太太,另一个是她的亲生儿子。
五步之内必有白蛇”算命先生说着,走到棺材的东南方向,离棺材四五步远的地方停下来,“找两位拿木锹往下挖三尺”几个人一溜烟跑回村子那木锹去了(注:木锹是农民利用风力用来把麦粒和麦糠分离的一种农具,和铁锹相似,不过是桑木做成的)。
老先生看完后,(此处用老先生是以便和后面他的徒弟区分开来。)告诉他如果再生一个怪胎,就要大外爷在某个深夜把怪胎抱到乱葬岗,用铡刀铡了,然后不要回头一直回家,以后会有三个健康的儿子。这次果然又是个怪胎,大外爷按老先生的话去做了。回家后,家人发现他裤脚上有三滴血。
他的工作有些让人不可思议,那就是白天在工地搬砖,晚上回山洞守棺材。 为此,周围的人都称他为“守棺人”。 如果说“湘西赶尸人”只是一个传说,那么“平坝守棺人”却是延续千年的传统。 刘朝先常说:“守护死,便是对生的另一种延续”。 他所守护的葬洞位于距平坝县城20公里的桃花村里。
到了晚上,刘朝先还有另外一份身份,他就是平坝棺材洞的守棺人,他还有一个新时代的身份村里的文物协管员。刘朝先管理的文物就是在棺材洞的567个棺材。棺材洞在人烟稀少的山峰上,距离地面有二十多米高,在一颗很大的古树后面,就是棺材洞的洞口。
在贵州省平坝县有一个苗族的男人叫做c,他白天的工作的身份是一个工人,可是到了晚上他就变成了守陵人,每晚陪伴在他身边的是576具棺材,但是他一个月的工资也仅仅只有300块钱。苗族独特的下葬习俗 我国不仅地域辽阔、文化悠久,而且还是一个有着56个民族的大国。
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