《牛郎织女》：为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》），从牵牛星、织女星的星名衍化而来。
牛郎织女，为中国古代著名的汉族民间爱情故事，也是我国四大民间传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女哭长城》《白蛇传》，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞。
民间 故事 就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的 散文 形式的口头文学作品。 以下是我精心收集整理的有趣的民间 传说 篇，下面我就和大家分享，来欣赏一下吧。
1、鬼狐 “滴”阿敏每走一步，都会有水滴的声音响起，她惊恐的转过身，身后什么也没有，再次走动，往黑暗中走去，“滴”似乎不是水滴，而是人在走路，阿敏不动了，但是身后有一种奇怪的声音，感觉是有人在喘息。
2、传说 在东平湖的南岸 有个村庄 叫张家庙。庄东头的三间破庙里长满了荒草 经常闹鬼 谁也不敢进这庙里去。 一天傍晚 有个要饭的小伙子 名叫蔚玉 来这里找地方过夜。
3、报案人是李家屯村的农户李德成，他说今天早上发现自己的儿子李小栓被人割去头颅，死在被窝里，而儿媳妇赵灵芝则上身赤裸着被人捆绑在椅子上，不能动弹。
4、恩，还是鬼太岁。龙跃低沉地说。 鬼太岁眼见四下无人，便滚出水缸，向姐弟俩逼近。姐弟俩步步后退，满脸恐惧。鬼太岁猛地一滚，化作一个长发女人，伸手将姐弟俩和小狗一起楼进怀里，并仰头发笑着，甚是惊悚。
5、民间长篇鬼故事1：狐狸的眼泪 看着眼前奄奄一息的狐狸，他感到深切的沮丧与无力。传说 中，只要双眼抹上狐狸的眼泪，就能看见死去的亲人。
所以南北朝也就只能信妖魔鬼怪：还是听得到看得见。志怪小说也就盛行。这时佛教改不是非常盛行如唐宋。佛道斗争在伯仲之间，又儒教开始为统治者最为重视。书生们就大肆写鬼怪以恶心道佛，影射道佛。没有精神支柱，没信仰。
其次，魏晋南北朝时期，玄学兴起，道家仙话、佛教故事广为流传，作者深受影响记录下真实的鬼神文化。
或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。
故事多得很，我们无须发愁。不过，在说鬼狐的故事里，自古至今都是把鬼狐处理得象活人；即使专以恐怖为目的，作者所想要恐吓的也还是人。
《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，从此以后，文言小说就雄风难再了。《聊斋志异》之后，虽有纪昀的《阅微草堂笔记》等，但已难成气候。
1、蒲松龄。“鬼狐有性格”出自清代蒲松龄的《聊斋志异》，原文写到鬼狐有性格，笑骂成文章，写的是蒲松龄。蒲松龄(1640年6月5日-1715年2月25日)，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。
2、“鬼狐有性格，笑骂成文章”这是老舍先生对《聊斋志异》这部文学作品的评价，它的作者是蒲松龄。意思是鬼魂和狐狸都有自己的性格，哭笑谩骂之间成了文章。这句话简明而生动地道出了《聊斋志异》的文学特点。
3、歌颂蒲松龄 老舍题联：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”简明而生动地道出了《聊斋志异》的文学特点。
4、“鬼狐有性格，笑骂成文章。”是老舍对《聊斋志异》这部文学作品的评价，它的作者是蒲松龄。
5、生死一知己指的是韩信，鬼狐成性格指的是蒲松龄。韩信墓有一幅对联：“生死一知己，存亡两妇人。
6、鲁迅先生在《中国小说史略》中说此书是“专集之最有名者”；郭沫若先生为蒲氏故居题联，赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。
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