穿越历史的崇山，终于来到了温塘的神仙岭。
踏足神仙岭，一种“春月载阳，有鸣苍穹”的景象呈现在了眼前。在“旅游立县”的旗帜下，神仙岭已然获得了万人“敬仰”的升华，其继车田江水库之后被沸腾在了“朋友圈”。其仙脚、仙井、仙洞和雪柳……都一一成为了景点，成为了新化东北方屈指可数的旅游“圣地”。使得周边“使者”争相来“瞧”；也因我们“国初”高密度的“精彩呈现”，让神仙岭的“山头”、“石头”与变幻的“说头”，被雪柳白了“少年头”，居然“知名”了时空。
神仙岭虽无紫鹊界的无限风光和大熊山的伟岸豪气，特别身边的车田江以满库的“温婉”，“虎视眈眈”着它的丘峦，“建军古桥”也“风雨飘摇”在上游。但神仙岭以自身“神秘”的见长，引领着旅客进入了一个“奢华”的雪柳时代。
毋庸置疑，神仙岭生逢其时。让“雪而优则石”，并以“奇洞异石，好卖古怪”，实现着“达则美得天下”的夙愿。然而，神仙岭在“游山玩水”的休闲年代，却来了个180度的转弯，走进了“原生独善其身”的寂静之路。
到底是什么原因让它以“花飞天下”而“钟情原始”，不走“居庙堂之高远”的坦途，而转求“拟将石林托终身”的守株待兔呢？因为——
作为一个质朴而美妙存在的神仙岭，天空如碧，白云袅娜，苍莽的山峦“乱石穿空”，给人以为诸葛“排兵布阵”的想象。涧水，绝清而蓝；奇洞，绝尘而幽；雪柳，绝色而醉。逢云雾封山，迷茫而无尽。一阵强风，令其露冷峻美艳的真容。若遇悱恻阴雨，则石林与天空连成一体，使人随霭提身，直上云霄之向往。
神仙岭，那冠冕、白头、老子、天豁、灵芝、玉柱、云梯、卧虎、孤隼、睡狮、铁壁、龙门、观日、锦屏、紫霞等各具形态的石头，似乎都在盘桓舞动着。
神仙岭，俨然一个巨大的彩球，如千丘万壑般奔涌，挟带着雷霆，冲进深不可测的奇潭深洞，震得地颤谷摇，飞迸出千万棵的雪柳，每一棵又仿佛被春风撕扯成亿万朵花。“如百幅冰绡，摇曳空中；似万斛明珠，从天而降”。继而，在绿如碧玉的山坡上，激起雪堆千层，四处抛洒，上下翻腾。正像古代文人墨客所描绘的：“散珠喷雪，天下绝景！”飘者如絮，断者如雾，缀者如旒，挂者如帘，散入崖足，森然四垂，涌如沸汤，奔如跳鹭，万人鸣鼓，瓦缶相应，乃天下第一雅观也。
历史在这狭窄的空间里，曾经有着太多的选择与可能。那时，当你站在神仙岭上，面对大自然在此造就的石林，以及石灰岩溶洞透露出的决绝心态。领命于历史节点的康氏族人，“义无反顾”地行进在“穷途未卜”的神仙岭上，内心难免充满些焦灼。如今瘴烟蛮荒的梅山高地，已穿越了历史时空，改变了天地的模样。
仰望康氏祠堂的题记，其笔画线条有如血脉般充满了张力，依然可以感觉到神仙岭先人当年持锄开山时涌动于心的骇叹。他们创造的不朽历史在这一瞬间便写就了雪柳的风华，留下了空谷的风声、水声与足音。
寂寥的神仙岭，是雪柳用诗意书写了它生存的灿烂，用花瓣绽放了情操，用清香放飞了梦想，用神秘书画了向往。
逝者如斯夫，滚滚东流的车田江，依然荡涤着历史的尘埃，淘洗着梅山文化源远流长的真义。有如热爱神仙岭的人们，内心守着恬静，要直到永远。有诗云：
花飞瑞雪柳，身如群鹤舞。
山岚碧血透，清绝石林雨。
天地悠悠，过客匆匆，潮起又潮落；恩恩怨怨，生死白头，几人能看透。
在这浮躁的世界，你我都是生命的朝圣者，也是生命的跋涉者，我们追寻人生的真意，无时不憧憬着多姿多彩的人生。春天里，沉浸在“雪柳从容”朴实的原生态里，堪称一次物超所值的精神畅游。
（本文根据童国初先生相关文章整理而成 杨建长）
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