【06.15】Sangre De Muerdago槲寄生之血亚洲巡演广州站
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- 序 言 -
Sangre de Muerdago（槲寄生之血）如同一位穿越迷雾森林的灵魂旅行者，用游吟诗人素有的直白简约普度众生，亦或是一位横渡七王之海的光明使者，让云中看客、雾中孤鹭、黯淡星辰从此不再迷惘。此刻，我写下这篇随想淡评，用我的笔触去挑起多年来那份心中的执迷。
当我们想去窥探一支乐队的风雨变迁以及星光灿烂的背后故事，不如先去了解那种音乐在历史长河中经历了些什么。我不是一位专业的历史研究者以及评论家，只是希望用我微不足道的历史潜台词，去解释一个谜团，太平盛世、战火消停的今天，为什么还有一种温存的英雄主义和骑士风度情怀指引着人们去创造希望。这篇文章，算是给我自己一个答案。
第一章 熙德之歌
了解历史的朋友自然知道，作为首个也是最大的殖民帝国之一，西班牙在鼎盛时期控制了近八百万平方英里的土地，涵盖了全球12%的人口，有过辉煌的历史，然而在其弱小之时，也曾受到过异族的侵略、压迫和统治，这支异族便是摩尔人。在那段屈辱但坚强抵抗的岁月里，英雄主义成了当时团结一切的核心主义，压迫中，也只有用一种精神去带动大家，激发人民内心中的强大潜力，直至胜利。在这样一种背景下，艺术家们便以此为背景创作出了更加直观的诗歌载体在人们心中传颂着，具象化的载体能够加快这种意识的广泛传播，于是，与法国的《罗兰之歌》（1080）、德国的《尼伯龙根之歌》（1200）并列为中古欧洲的三大英雄史诗之一的《熙德之歌》由此诞生了，战时作为精神力的号角，战火更是作为民族象征意识的旗帜，它是西班牙文学史上最早的一部史诗，更是迄今保留最完整的一部游唱诗。
看过这部史诗之后，我发现如今不少新民谣作品的词与其意境非常相似，贯穿着现实主义精神，描写人物生动真实，具有典型意义，而且还如实地反映了西班牙当时的日常生活、风俗习惯和人们的精神面貌。作品的语言淳朴自然，笔法简练生动，许多场景，寥寥几笔，便形象地展示在眼前。如果配上简单的旋律木吉他哼唱出来，你会发现它跟当下我们听到的一些新民谣作品如出一辙。这也许就叫做根源。
另一方面，侵略者摩尔人带给西班牙的除了战火，还有他们的文化艺术。兴盛于11～13世纪末的游吟诗人的艺术创作最初正是受到了一部分西班牙摩尔文化的影响。那些带有艺术气质的人群，他们中有贵族、骑士阶层或封建王侯，当然也包括一些有才能的下层人士，他们既是诗人又是音乐家，给英雄主义或者其他方方面面展现生活的态度配上统一的书面语写作歌词，再谱上曲，在宫廷中或在经常举办的赛歌会上亲自演唱或雇流浪艺人来唱，之后那些脍炙人口的作品开始传颂到民间各处，越来越多的市井青年、游历四方的落魄贵族或者流浪艺人们带着这歌开始传唱四方。以上述的《熙德之歌》为例，最早的游唱诗歌为了进行口头吟唱，因此，主要要求顺口动听，并不太注意韵律，每行的音节也不固定，有时相差很大。由于演唱没有固定的场所，听众十分庞杂，秩序又不好，演唱者为了将故事的情节交代清楚，常常将某些重要的段落重复吟唱。因此在今天，每当我们听到一首木吉他配器辅以干净动听的新民谣歌曲用简单的重复段旋律不断吟唱相同的几句歌词却给人一种崇高脱俗的意境，总会将其描述成一种古老篝火旁游吟诗人的口吻。而游吟诗人这个身份，也成了一种延续至今描述众多民谣音乐风格的重要形容词。
从《熙德之歌》里展现出的英雄主义尚武精神，到和平年代里的侠义精神和骑士风度的衍生，从贵族之恋的深切追求，到社会、政治、道德、文学、战争、宗教和大自然等诸多方面，其中心思想其实都是爱，从狭义的美好小爱情，扩展到史诗化、广义式的博爱、大爱无疆，而随着歌词上的主题发散越来越宽广，对于词曲协调、音乐的美感程度也开始越来越追求平衡，乐节完整， 段落分明， 节奏清楚， 调式终止明显。而今天我们所听到的不少音乐创作，与当时的那种主题思路正是如出一辙。
作为历史的一部分遗产，游吟诗人们将一部分社会上下层中的梦想家、艺术家、诗人、落魄贵族、游侠骑士心中最神圣、最伟岸、最高贵、最无畏的那部分情怀收集起来，唱出一种流传、一种传承、一种精神的传递，更是一种历史的变迁、自然的流离、时间的流逝，而这，恰恰是那些最纯粹的音乐创作者们所追求的最崇高的境界。
在我看来，Sangre de Muerdago恰如一首《熙德之歌》，可他既不是反抗压迫的英雄主义者，也不是一位自白幻想家，他只是一位与鸟兽为伴的孤独旅行者，无畏的探险家，用音乐记录夜与昼更替之前交汇的瞬间，为人们点亮灵魂，用一种自然现实主义的方式驾驭的骑士风度。
第二章 邂逅槲寄生
加利西亚翠绿的山峰与低谷，高耸的悬崖，古意盎然的小礼堂和班驳的十字架，富有诗意的薄雾和如画的古老树林，还有埋藏在这里的神话传说。这一切时常令造访这个城市的人产生如同置身于爱尔兰而不是西班牙的错觉。在这样一个西班牙西北偏北的地方，多少年来，人们用最淳朴的声音唱出心中的幻想与惆怅，一切对于大自然的崇敬之情以及对多少年前英雄主题里保家卫国的故事全部化作美妙的音乐，回荡在悬崖的顶端，在森林的深处。Pablo C. Ursusson，一位土生土长的加利西亚人，如同一位新时代的游吟诗人，他将自己的音乐描述为“stands on the wild side”，那是唱给所有站在旷野边回头望月的人们最好的歌。
怀着音乐冲动以及艺术理想的年轻人Pablo和他的音乐伙伴Jorge在2005年决定将大家商讨后的音乐方向付诸实施，于是决定成立起一支乐队，但由于大家天南海北的无法经常聚首，直到2007年才录制出了第一张DEMO，期间一位帮忙录音的打击乐手Dani给乐队起了一个大家都很满意的名字——Sangre de Muerdago（槲寄生之血）。
欧洲人对槲寄生有种莫名的感情，它代表着希望和丰饶，被称为“生命中的金枝”，但在北欧神话中却成为死亡的象征，奥丁之子光明神伯德被火神洛基以槲寄生制成的飞镖射死，后被其母亲被眼泪救火，此后西方便流传开一传统：女子如果站在槲寄生悬挂的地方，旁边的男子便可走上前去亲吻她（哈利波特里的一幕大家可能还记得，这里的槲寄生象征着生命的繁衍）。而在不少欧洲国家，槲寄生则被当作一种辟邪之物。也许是槲寄生这种亦正亦邪的象征意义，与鲜红的血液组合在一起，取名Sangre de Muerdago（槲寄生之血），所追求的意境与其音乐不谋而合，时而阴暗愁默，时而明媚希望，旷野悲凉，悲喜交加，如同爱神弗丽佳用悲痛的泪水救起儿子后寄予希望，当槲寄生的枝条刺透生命的驱壳，滴下的鲜血反而会让人们不放弃希望，用永恒的诺言重铸生命。其实Sangre de Muerdago（槲寄生之血）这里的血并不是来自槲寄生自己，而是他所刺过的所有灵魂。当然这只是我个人对于乐队名字的理解，至于为什么要取这样一个名字，还要问问Dani自己。
年轻时的Pablo也意气风发过，也像无数懵懂探索未知音乐理想的叛逆少年一样挥舞着电吉他，宣泄着自己躁动的青春年华，在非主流生活的道路上灰头土脸，深受那个年代里无政府主义朋克运动的启迪，再加上本地加利西亚民间文化的影响，大批不同风格音乐的交替穿插，他开始接触并喜欢上了不同风格的音乐，后来玩的以硬摇和金属为主，当然在那样一种毫无头绪方向的时期，他还认识了不少有着相同理想的朋友，其中就包括Jorge。两个人在共同的音乐理念驱使下达成共识，探索一种简单直接、即兴不附庸的方式。2007年的一天，他们俩加上那位打击乐手Dani在喝了不少葡萄酒之后，借着聊高兴的劲头，用一个3欧元的电脑麦克风和一个垃圾堆里捡来的旧电脑上，用了一个深夜的工夫录出了第一张DEMO，纯即兴纯器乐，毫无掺杂，尽管效果极其简陋原始，但是他们新的音乐方向就此打开。
那一刻，这颗槲寄生还没有刺进人们的灵魂流出血液，只是单纯的想用槲寄生为自己的音乐理想舒筋活络，距离这种药物的后续几种疗效活血散瘀等还有一段路要走。
第三章 狂野与悲喜
2009年，对于Sangre de Muerdago来说是悲喜交加。这一年他们录了乐队首张同名全长专辑（2011年发行），同样在这一年，成员Jorge离世，对乐队以及Pablo的打击可想而知，2009年到2011年间，乐队处于停滞阶段，而Pablo就像一位归隐的骑士，住在大山里，每天坐着篷车里抚琴思考，毫无目的。Pablo曾在一次采访中被问到以后会不会有一天将Sangre de Muerdago解散，他说道“这不会发生，Jorge去世时，我将乐队视作了终生誓言。也许会有那么一段时间停滞归隐，但会永远存在下去。”
也许是那两年思考了种种，带着对Jorge的誓言，2011年，他们的首张同名专辑发行，获得一致赞誉，宛如一颗冉冉升起的希望之星。
当你听说了这段故事，再去听这张专辑，带上更多的思考与悲喜交加的情绪，也许会收获更多。
Sangre De Muerdago如同一个精灵，站在人们内心的旷野一面，站在悬崖顶上，又或是站在树林深处，用婉约的Galician Folk治愈心中的忧伤，随风翩翩漫游，起舞，去爱。他的音乐中仿佛有种灵魂，通过旋律、歌词或是演唱如此清晰的涌现出来，听者无不被感染，更多元化的器乐组合也让他们的音乐更加圆润，充满古典气息。古典气息的木吉他辅以婉转优雅的提琴和小憩的笛声，一起营造出唯美史诗。在他们的第一张专辑中，他们还在探索，带着一种痴迷执着、带着好友的期待，带着忧伤与眷恋不舍，然而更多的悲已经被一种希望之美慢慢柔软化，誓言不悔，寄托哀思，深沉的浅语和声，密布的重复旋律仿佛灵魂上空盘旋的一缕阳光，周围的黑暗自此不再孤单。
在Sangre de Muerdago的音乐风格标签表里，有着诸如celtic folk、magic、nature、acoustic、forest folk、neofolk、psychedelic、dark folk等多种元素，除了那股子忧郁气质以及常年接近大自然变得心胸开阔、思考过生离死别后性格变得豁达开朗以外，Galician Folk的根源化足以概括全部。加利西亚的音乐是多种因素互相作用产生的结果，首先是来自重洋之外的爱尔兰、苏格兰和布列塔尼的凯尔特音乐的影响；为朝拜圣詹姆斯在圣地亚歌的坟地，而按着星图去到加利西亚大陆尽头的朝圣者们，把他们的环游整个欧洲所得到的音乐感想在11世纪带回了加利西亚之都，这次经历也可说影响深远；从南方流传的佛拉明哥也是功不可没；最后一个功臣就是去到加利西亚第二都布宜诺斯艾利斯的百万移民，他们从拉丁美洲带回来的极具特色的拉丁美声为加利西亚音乐添上了绚烂的色彩。受到凯尔特、爱尔兰、苏格兰三地的民谣风格影响，再加上欧洲其他各地的音乐元素，以及拉丁音乐中的自由豪迈，全部都注入了以加利西亚民谣为根源的Sangre de Muerdago音乐灵魂之中。而在器乐上，Sangre de Muerdago也主要以手风琴、摇铃、长笛、提琴、扬琴等轻松淡雅为主，音色朴实抒情，写意兼具浪漫情怀。另一方面，Pablo年轻时可以说对音乐风格是来者不拒，葡萄牙民谣法朵中的哀伤洋溢、弗拉明戈中的浓情小调、六七十年代的迷幻民谣、一些老文艺片里的原声音乐等都给了他一定灵感，再加上对于书籍和绘画作品的欣赏以及游离四方山河林间的所见所闻，都成了他音乐创作中的灵感来源，带给他一切启示，爱、启示、团结、守护、自然、友谊、神话、奥秘、谦逊、根源元素、关怀、守诺，而这些启示除了影响着他的音乐，也影响着他对生活的态度。
2013年，乐队录制发行了第二张全长专辑《Deixademe Morrer no Bosque》，小河潺潺，意境幽静，如同抚慰心灵的诗歌，平仄顿挫，带着一丝禅境，如同抚慰心灵的甘泉，不泛一丝涟漪，徘徊在梦想漩涡之中，弦乐迷离悠长，并不附庸风雅，去思考、感悟、铭记，生死别离，在崎岖逆境中举杯不语。在完成这张专辑之前，乐队经历了一次漫长的演出，在瀑布后、洞穴里、山顶上、木船上、教堂里、火车、蒙古包、森林里，他们穿越一切充满神秘、神圣、神奇的地方，演出的同时在感悟音乐带给自己以及人们的不同心境，这或许也同时成为了他们音乐创作里最为实践探索精神的一面。抒情的同时，也在海纳百川的接纳一切周遭情绪与自然人文风貌。由此，这张更具自然纯粹主义作品得以展现在我们面前。
2014年，乐队发表了单曲《Nas Fragas do Río Eume》，这是一张致敬作品，不是对人或事物，而是对乐队成员心目中最神奇的森林致敬，灵感来自树木、动物、河流和传说。同年，他们与志同道合的乐队Novemthree合作了一张Split作品，在这次合作中，两支可以说最纯粹的乐队带来了一次纯粹的自然崇拜式的根源式表现，他们将Galician Folk中的风轻云淡展现到淋漓尽致，弦乐如满月，思乡之情跃然曲中，清新入耳的旋律让人无法忘怀，如同穿越山河古镇，停靠在湖边的轻舟随波轻碰岸头，独坐其中的浪子诗人将无限憧憬写进诗歌，唱给天地。在这张作品里，Sangre de Muerdago更像是一位治愈者表达感恩谢意，对象便是这自然万物，手指轻抚泥土，落叶与细雨交织着轻轻掠过头发，对生活的仇恨敌意就此消失，如同参加挑战生活煎熬的庆典，当心灵敞开，放飞自我，一切煎熬就此烟消云散。
第四章 源与根
2015年，乐队发表了迄今为止最好的一张专辑《O Camino das Mans Valeiras》（《The Path of Empty Hands》），和之前的作品相比，这张作品注入了新元素，却也保留了一些旧的模式，可以说是一张承上启下的里程碑式作品。两袖清风、翩然若离，这种状态同时也代表着重新开始，是种希望，也是种态度。也许我们手中一无所有，但是我们的内心充实而富有生命。如同以一个荒野流浪者的口吻，乐观积极的面对一切，支撑其中的，便是他周围的万物，那是这片虚无荒野赐给他的精神属性。 这张专辑获得了业界内外一致好评，FAUN的Oliver评价说“这是一张宁静又感人的民谣作品，就像黑夜里点一支蜡烛再配上一杯红酒那样完美！”AGALLOCH的Don Anderson表示“Sangre de Muerdago的音乐有灵魂，乐队在词曲创作和表演上很清楚自己内心想要表达什么，而且团结一致去用集体的力量创造出来，让听众不由自主的被打动，很少有乐队会这样毫无掩饰的展示自己的灵魂，他们很真诚！”
在我看来，这张专辑像是一次单方面的内心表白，但不像以往那样带着一丝孤独的别离忧愁，这次完全舒展开来，是那种甜蜜的承诺，作为一个流浪者，内心千千结里，释放的全部是以往最美好的爱意，对世界、对自然，以及对人。就像蜷缩在火堆旁的情人间在低声密语，以往那种废弃草堆、扭曲的苹果树、孤独的独行者画面感一去不返，那种弥漫着由破败的雪松云木腐败后堆积成的沼泽气味早已消散，那位孤独的浪子终于彻底明白，在默念过儿时最熟悉的奇幻神话故事桥段无数遍后，靠坐在一堆蕨类植物和图腾般朽木组成的临时落脚点上轻声发出颤音，呼唤一个灵魂，这更像是一次仪式般的祭祀，放下过去，注视着前方的翠柏之山。
这张专辑之后，Sangre de Muerdago嫣然成了业界传说。不需要过多的语言再去赞美他们，毫不客气的best love大名单。
Sangre de Muerdago在去年底发表的EP《Os Segredos Da Raposa Vermella》介绍中写道：“在人类开始用混凝土和钢材建造之前，早在机器统治之前，蒸汽机车就被发明了。有一只红色的小狐狸，居在伊比利亚西北的森林，那是一个被人称为为加莱科斯的地方。这只红狐狸喜欢听树叶和石头发出的旋律，喜欢听溪流和花朵唱出的歌声，她总是一边唱着歌一边吹着口哨，穿过森林寻找食物并期待着奇遇。直到有一天，她知道了这片森林外还有比她以往听到的还要多的美好声音，比她在这片森林里见过的狐狸还要多，比她见过的乌鸦还要多的声音。她害怕以后听到的声音太多而忘记过去听过的那些美丽旋律，于是决定写一本书记录下她最喜欢的歌曲，那是一本用一层层苔藓和桦树皮做成的书，他在书里记下那些旋律并配上图画。多年以后，我们试图去理解这些曾经几乎绝迹又重见天日的动人旋律，尽管这些被记录下来的音符也许已经遗失了一部分，但留存下来的是最淳朴古老的本质。我想我们要用它来纪念那只红狐狸。小狐狸曾说：“唱呀，向月亮唱，向树和星星唱，因为他们的歌永远不会消失。””
这段话，便是这张作品最纯粹准确的解释，用最传统的、根源化的旋律去纪念加利西亚民谣的历史，去永远保存那段旋律。那是祖先力量的无尽源泉，他们如同在寻根问祖，将祖先的意志通过音乐传达到人们心中，一种延续和寄托。也许这意味着Sangre de Muerdago今后会将更多的注意力放在本土传统民谣的传承与探索中去。
Sangre De Muerdago是启示路上的一个入口，是一种直达目的的工具，而这路上的终点，或许就是红狐狸的那本书。除了开启那个入口，别无目标。 此时此刻槲寄生让树下的路人驻足，收获爱与希望，感受悲喜狂野，并用那顿挫穿透人们的灵魂，滴下的血为那些未知恐惧的人们染成一条希望之路，用永恒的诺言重铸生命。这诺言对于他们自己而言，或许就是一种根源传承，这根源的那一边，其实是本灵魂治愈书！
- 终 章 -
思前想后，Sangre de Muerdago的意境与王维的《青溪》不谋而合，那是一种喧闹与沉郁的统一，活泼与安详的揉合，幽深与素静的融和。用一种自然笔触来印证自己的素愿。青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲，Sangre de Muerdago也恰恰是以追求原始纯粹的根源之宁静，表达自己追求独静的希望。两种形式的表达都是自然清淡素雅，写景抒情皆轻轻松松，韵味却隽永醇厚。
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