（七）己丑日元申月生实例命断
巾箱诀言：
己丑日元生逢申 透出之干要看真
室女无疑酒食丰 翼星高照好命定
勾陈腾蛇干支游 万事不成财难求
秋田养猴福不全 凭借年时看福缘
例（138 ）乾1972 年7 月18 日寅时
壬子 戊申 己丑 丙寅
大运：己酉4 庚戌14 辛亥24 壬子34 癸丑44
巾箱诀言：“己丑日元生逢申，透出之干要看真，室女无疑酒食丰，翼星高照好命定。”观此乾造，己丑日元生逢初秋申月，年干透出壬字，年支坐子水，时干透出丙火，时支坐寅字，以巾诀直断为衣食丰足之好命。月干透戊坐坤，是壬子之财能归聚不散，月柱为该造父母兄弟叔伯宫，戊土也代表日元己土的朋友，以此直断，命主家业有存，甚得家亲及外缘辅助。唯嫌月将为申，剑穿秋田，申金又寓象为日元己土的伤官星，以此可断，该造六亲必有伤损。癸水为该造之父，天干不透，以年支子水论之，月将申金合起，月干透戊，断：父亲早丧。事实：庚戌大运，流年辛未正月26 日，父亲因突发脑溢血死亡。该运中流年甲戌，8 月初8 日，兄长在居家东南方因车祸丧生。命主二哥在该运流年己巳，突发精神病。唯有命主安然无恙，并于该运中考取大专。毕业后谋得文教一职，业途很平稳，该造人缘很好，亲朋都愿意和他来往，并且很乐意为他付出。该造目前在某市教育部门某科室任科长。由该造的命运我们可以看出，即便是一母同胞之兄弟，命运也相差甚远。究其原因，如若不是受“因果”所控，命运岂能不齐乎？回顾历史，诸多帝王将相均对“因果”坚信不疑，而且对佛学都有很深的研究及感悟。例如：孙权、梁武帝、唐太宗、武则天、朱元璋、顺治、康熙、乾隆等历代君王，均虔诚至信佛教之“因果”论。还有历代的文人志士对佛教更加崇尚，如：陶渊明、苏东坡、白居易、司马光、苏轼等等。近代国学大师季羡林，物理学家杨振宁，国学大师梁漱溟，旅美国学大师叶曼，台湾历史研究所博士江灿腾，武侠小说作者金庸等等。无论是达官贵族还是文人志士，无论是商贾富豪还是明星大腕，无不铮信佛教，深信“因果。”因为宇宙各种事物在生成变化之过程中，皆有其因果作用，作善受福，作恶受殃，这是“命运”好坏的铁律。研究命学者不可不知“因果”论，如若对“因果”存疑，那么也就无从来谈命运，即便是涉足此领域，也不过是知其皮毛而已！
例（139 ）坤1974 年6 月21 日巳时
甲寅 壬申 己丑 己巳
大运：辛未3 庚午13己巳23 戊辰33
巾箱诀言：“秋田养猴福不全，凭借年时看福缘。”观此坤造，己丑日元生逢申月，月干透出壬水正财，年时甲寅、己巳两头钳，甲木为日元的正官星，甲木自坐寅字，本气透天。时干己土为日元的辅弼星，自坐巳火，巳中藏丙，丙火为日元的正印星，秋田阳照，别有一番好气象，以巾诀对应命局，该造必为有福之命无疑。年月壬甲并蒂相生，财官气归日柱，断：该造工作单位不错，环境优雅舒适。行限己巳有升迁之喜（验）。以年月干支还可断，寅申往来，壬甲连生，财官得所，祖上必因商发贵（验）。时柱坐己巳，巳多姿，断：姐姐人才漂亮，能歌善舞，多才多艺（验，姐姐所学专业为艺术类，确实长的漂亮）。综观八字岁运，该造一生福报不浅，无灾无祸，夫妇举案齐眉，后代贤孝有余。看命局论吉凶祸福、功名利禄，无外乎干支间的相互作用、宜于不宜，也就是说，日干与先天八字及岁运的干支“缘分”深浅的问题。“缘分”有善恶之分，恶缘扎根帝结，必然为祸凶顽；善缘盘根错节，必然好事连连。但是此话说着容易，实际操作运用之时未免有相当大的难度，因为干支之间的作用关系错综复杂、类象繁多，一个天干、一个地支能表象诸多人象、物象、事象，如果没有师承之口及深厚的命学功底，确实是无从开口，不知道断为什么事最为确切。这一点也是自古从今诸多命学研究者无法突破的“关口。”要想打开这道门，首先要有师承之口，二是深厚的命学功底，三是大量实践总结经验。古人云：“多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。”断命的玄关法窍，其实就是古为今用、不断开拓、反复实践、日积月累的结晶。古之如此，今之如此，来之更是如此。只有在博览古今命学书籍的基础上，得以名师传承，再加以“挖”与“钻”, “练”和“践，’旧久法窍自得。英国哲学家、科学家培根曾说：“完全以学问上的规则而断事是书生的怪癖。”浏览如今命学书坊，那一本不是描摹沿袭者多？大部分都是花拳绣腿之技，真正的论命功夫在书中几乎难以看到。因此大家在看这类书籍的时候，要多加“思，”古圣云：“学而不思则周，思而不学则殆。”学而有思，学而实践，是学“技”法门的铁律。
例（140 ）乾1952 年6 月21 日未时
壬辰 戊申 己丑 辛未
大运：己酉10 庚戌20 辛亥30 壬子40 癸丑50 甲寅60
巾箱诀言：“勾陈腾蛇干支游，万事不成财难求。”观此乾造，八字年时地支坐辰、未，月、日干透戊、己土，以巾诀直断命主：-生路途坎坷，事多消磨，求财艰辛。年月两柱坐壬辰、戊申，翼坤交克，祖业难靠，离祖成家，方能免其灾祸。该造以丙火为子星，时干透辛，铁断有子不存，克子无疑。壬水为妻，戊土劫持，妻不存家，有妻难留。综观八字岁运，该例命苦无依，劳碌风霜已成定局。正如周易《良》 卦所言：“良其背，不获其身。”用该卦辞来形容此例一生的命运，实在是绰绰有余。事实：命主出生一贫困家庭，6 岁时因家境困苦，经亲戚介绍，被远隔百里之外的表亲收养。戌运，丙辰年成婚。丁巳年得子，孩子三岁时不幸夭折。辛亥运，妻子与他人勾搭成奸，离婚不成，后来干脆随其私奔，至今杳无音讯。命主大半辈子以苦工为生，如今依然孤独一人。
（八）己丑日元酉月生实例命断
巾箱诀言：
己丑日元酉月生 酉丑联袂论吉凶
白露时节虎猖撅 残疾孤苦无可说
见癸有丙甲透贵 元亨利贞名利魁
祸福全凭干支定 要看岁运起伏行
例（141 ）坤1987 年8 月15 日丑时
丁卯 己酉 己丑 乙丑
大运：庚戌1辛亥11
观此坤造，己丑日元生逢酉月，年时丁卯、乙丑两头钳，巾箱诀言：“白露时节虎猖撅，残疾孤苦无可说。”这则实例地支坐双丑，月将生逢酉，年干透出丁，丁下坐兔穴，时干透乙木，只要岁运天干遇见辛字，立见凶危，不死则残。命主果于庚戌大运，辛未流年因患小儿麻痹，医治不及时而导致左腿下肢残疾。综观八字大运，行限辛亥，命主生死未卜。
从众多实例中我们可以看出，吉凶祸福一般在先天八字干支中，都有其外露的迹象，大家要知道，干支是用来表象的，所以在看命局的时候，一定要先抓住最“耀眼”的透干是那几个字，然后看看所透出的干与日元是怎样的一种关系，是善缘还是恶缘，再看透出这个干与四支有没有攀亲，如若支脉深厚，那么应吉应凶的程度自可昭然。
再来看这则实例，先天八字组合就不好，双丑为孤、为灾、为疾、为拗、为鬼煞。年时透出乙丁，乙丁之组合怕见辛字，无论乙辛那一方强那一方弱，决主为祸。初运行人庚戌，丑字见戌，凶上加凶，岁上见辛，祸患立至，如果不是年干透丁，月干透己与日千并临，该造小命难保。正如周易《大有》 卦上九所言，“自天佑之，”阳寿未绝。大运辛亥，岁运天干出现乙丁辛的组合，地支亥卯、酉丑对局，大凶无疑。命主果于流年壬午，辛亥月，丁亥日，在上学途中突然蒸发，至今杳无音讯。从该运来看凶多吉少。
例（142 ）乾1991 年8 月初9 日未时
辛未丁酉 己丑 辛未
大运：丙申3乙未13 甲午23 癸巳33
观此乾造，己丑日元生逢酉月，年时辛未两头钳，月干透出丁火，丁火见辛，十有八九伤灾难免。据孩子母亲反映，孩子从小就磕磕碰碰，旧伤未愈新伤出。年时辛未伏吟，断：命主有两个祖母，祖父很有能力，商界人士，经济实力雄厚。事实正是如此，祖父前妻离婚，后又续弦。祖父年轻时就在商业部门工作，后来以承包单干而发迹。该造以丙火为家母，干支均无出现，以月柱丁酉来论断，家母祖业不错，娘家比婆家富有。丁火坐酉，辛己相钳，家母气质高雅，性格外向，处事精明，财运很好（验）。巾箱诀言：“祸福全凭干支定，要看岁运起伏行。”综观八字岁运，白露之己土行限逆行，无贵可言。双辛透干，地支酉丑联袂，巧中取富还是有望可得的。
例（143 ）乾1964 年9 月初2 日寅时
甲辰 癸酉 己丑 丙寅
大运：甲戌1乙亥11丙子21丁丑31戊寅41己卯51
巾箱诀言：“见癸有丙甲透贵，元亨利贞名利魁。”观此乾造，己丑日元生逢酉月，年时甲辰、丙寅两头钳，月干透出癸水，正是：八字富贵天注定，玉带缠腰仕途通。以此铁断命主大贵无疑。实际情况，该造出身官宦家庭，研究生学历。目前官衔正厅级。好的八字先天干支基因必有瑞祥在其中，这则实例年月地支辰酉相合，龙凤呈祥，天干透出癸甲，天降甘露，龙戏仙间，时干丙火高透，秋阳绚烂，朱雀裙舞，日元己土为辽阔的田野，年时甲丙、寅辰首尾相应，整个八字呈现出一幅金秋美景之画卷― 红枫似火、硕果满园、丹桂飘香、金菊盈枝… … 。每当看到这样的命局，不由的就会进人干支表象的场景。科学家们发现，宇宙的三大支柱是：物质、能量和信息，物质无外乎金、木、水、火、土。目前世界上已发现3 千多万种物质，但是这些物质均包含在五行（金、木、水、火、土）之中。因为整个大自然是由这五种要素所构成，宇宙在这五种基本物质的运行（运动）和变化之中，才使万物循环不已。《周易· 系辞上传》 有言：“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”言辞之意就是说这五种物质包括了天地万物的一切变化。在变化的过程中就不得谈“能量”的问题，万物没有能量场也就谈不上变化，更看不到信息。就如同一个八字在岁运干支的作用下，如果没有产生能量的变化，就没有吉凶信息的显现。由此可知，大家在看命局的时候，实际上就是在看干支五行相互作用所产生的能量场，这个能场环境如果对日干适应，那么必定应吉，反之应凶。德国哲学家、天文学家、星云学说的创立者之一，康德曾说过：“凡是在理论上正确的，在实践上也必定有效。”我利用巾箱口诀实践了无数例命造，准确率相当的高，是自古从今命学书坊中唯一经得起实践考验的秘本，正是因为如此，我才敢斗胆把“巾箱秘诀”配加实例、形诸笔墨公开面世。意大利天才家达· 芬奇曾说过：“最大的不幸是理论脱离实践。”所以说命理这门学科离开实践难以立说。希望大家能把“巾箱口诀”运用到你身边的实践中去，开拓精进，是“巾箱秘诀”能更加完善，以便更好的服务社会、服务人类为宗旨。
（九）己丑日元戌月生实例命断
巾箱诀言：
己丑日元戌月生 斗牛戌狗入命中
坤造子女必有损 八字注定不需问
土厚三刑干支立 愚钝贫贱凶无疑
寒露财官要相当 气聚日柱好风光
例（144 ）坤1973 年9 月25 日戌时
癸丑 壬戌 己丑 甲戌
大运：癸亥6甲子16乙丑26 丙寅36 丁卯46
观此坤造，己土日元生逢寒露之节，地支双戌见双丑，巾箱诀言：“己丑日元戌月生，斗牛戌狗人命中，坤造子女必有损，八字注定不需问。”以巾诀直断该例克子无疑。实际情况：命主在大运甲子流年癸酉喜结良缘，先后受孕过三胎，均意外流产。直至流年戊寅才幸得一女儿。乙丑大运，预先准备在流年甲申、乙酉再生一儿子，结果受孕后不多久就流产了。真是命有前世定，半点不由人。从八字时干甲木可以看出命主丈夫的一些情况。( l ）甲木坐戌，丈夫必然脾气暴躁，做事武断。（2 ）丈夫无正当职业。（3 ）丈夫风流花心。（4）丈夫之母身体不好，常年有病。（5 ) 丈夫左腿下方有个明显的伤疤。（6 ）丈夫自结婚后老不走运，无论做什么生意败多成少。以上所言都符合实际情况。只要掌握住干支作用关系的玄关所在，无论“掂”出八字中那个天干，结合地支都能说出个一二三来。
例（145 ）坤1971 年9 月13 日丑时
辛亥 戊戌 己丑 乙丑
大运：己亥3 庚子13辛丑23
巾箱诀言：“土厚三刑干支立，愚钝贫贱凶无疑。”观此坤造，己土日元生逢霜降之后，地支双丑见戌，月干透出戊土，以巾诀可知，流年、大运一旦遇到鬼金羊（未），立见凶危。实际情况，命主果于初运己亥，流年己未，辛未月，乙酉日，辛巳时被一四轮拖拉机轧断左腿，当时不省人事，后经及时抢救，虽得以保命，但却造成左腿终身残疾。庚子大运，丁卯流年，乙巳月，辛未日，因头颅患疾而手术。辛丑大运，乙亥流年，癸未月因头疼再次发作，医生疑是脑部长瘤，二次手术，而这次手术是命主从麻醉中再也没有醒过来。真是：阳寿终尽，华佗无招。淮南子《人间训》 有言：“夫祸之来也，人自生之；福之来也，人自成之；祸与福同门，利与害为邻，非神圣人，莫能分之。”这段文字的寓意也就是佛教的“因果”论，祸福无门，惟有自招，种善因得善果，种恶因得恶报，这是命运好坏的铁律。“神圣”之人，乃是修行极高的大德开悟者。所以以俗人之见很难让其信服明辨这其中深奥的东西。象这则实例之所以遭受如此大的血光灾难，甚至年纪轻轻就魂归梦里，从先天八字干支中可以看出，是因为她前世杀业太重的结果（关于八字看三世之法，以后有机会我会专著论术，在此不再反赘）。
例（146 ）乾1974 年9 月初1 日酉时
甲寅 甲戌 己丑 癸酉
大运：乙亥2 丙子12 丁丑21戊寅32 己卯42
巾箱诀言：“寒露财官要相当，气聚日柱好风光。”观此乾造，己丑日元生逢戌月，年支坐寅，双甲透天，时宿偏财坐酉，大运顺行，以巾诀直断该例必然是名利皆得的上乘之造。实际情况，命主大学本科毕业，目前就职于某市某局，职务正科级。综观八字大运，行限戊寅，流年庚寅，岁运干支出现甲戊庚及三寅、酉丑的组合，车祸血光难免，除非择日放生兔子及老鳖、乌龟方能化解此灾难。万事万物无形中都在产生能量场，化解之法只是一种助缘剂，更确切的说是一种释放、或者曾强冥冥之中的吉凶场能，是凶者化无，吉者更吉。但是化解之法并非容易之事，就像有病求医是一样的道理，“医术”有高低之分，“药”不在其名贵，重在对症，化解之法又何尝不是如此？一事通万事明。要想予人解灾、催运，首先得有师承之口及深厚的干支寓象基础，更重要的是能从干支中了解其“因，”对症下物方能奇验。如若一知半解，沿袭他人之谬法（目前命学书坊杂乱无章，旁门左道比比皆是），不但起不到好的作用，反道加速了“凶”的场能力量，后果可想而知，研命者不可不懂这个道理。
例（147 ）乾1940 年9 月13 日辰时
庚辰 丙戌 己丑 戊辰
大运：丁亥9 戊子19 己丑29 庚寅39 辛卯49壬辰59
观此乾造，己丑日元生逢寒露之节，年月两柱庚辰、丙戌天克地冲，以此直断，( 1 ）命主出身贫寒，祖屋难守。（2 ）祖父母过世较早。（3 ）祖上阴宅后无靠山，左右风吹。（4 ）祖上阳宅内五行凌乱不堪，没有大门，明堂底限狭窄。（5 ）兄弟间排行双数者倒霉，排行老二必死无疑。日柱坐己丑，时宿归戊辰，寒露之己土，被丙戌、戊辰相钳，铁断（1 ）命主一生无妻，并且克父。（2 ）命主49 岁前虽然历经生活之磨难，但还算平安。（3 ）辛卯大运该造有大灾难，九死一生。以上所言均验。综观八字大运，行限壬辰生命交关无疑。“命运太残酷了。”这句感叹之语，相比大家都已司空见惯了，其实尤其说命运残酷，倒不如说“造业”太苦。什么是“造业？”举个简单的例子，比如说“祸从口出”这句俗语，意思是说因为“言语不慎”而惹下的祸患，用佛家的言语解释应当是因为造下“口业”所受的果报，即：言行自造起因，必然自食其果。因此当自己命运坎坷、灾难重重、事不遂愿的时候，切不可怨天尤人，唯有佛教能从根本上找出原因，改变命运。大家不妨在闲暇之余先看一看《了凡四训》 这本书，或者光盘。《 了凡四训》 是明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的方法，以及行善、积德、谦虚、种种的效验。了凡先生以自己改造命运的经验来“现身说法，”有早期验证了命数的准确性，到后来进一步通晓了命数的由来，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运及自求多福的道理。只有读过这本书的人，才能对命运的吉凶以及如何改变命运产生更深层次的理解。
( 十）己丑日元亥月生实例命断
巾箱诀言：
己丑日元双鱼生 恶星室壁要受穷
江湖之水怕狂奔 交汇遇壬命人坤
太阳火精有勾陈 逢凶化吉无须论
立冬己土仔细辨 吉凶祸福年时看
例（148 ）乾2002 年10 月3 日申时
壬午 辛亥 己丑 壬申
巾箱诀言：“己丑日元双鱼生，恶星室壁要受穷，江湖之谁怕狂奔，交汇遇壬命人坤。”观此童造，己丑日元生辛亥月，年时壬午、壬申两头钳，以巾诀铁断早夭之命无疑。实际情况：该造于流年甲申，丙子月因患肺部感染不治而亡。
例（149 ）乾1991 年10 月初10 日巳时
辛未 己亥 己丑 己巳
大运：戊戌3丁酉13 丙申23 乙未33
观此乾造，己丑日元生逢亥月，年时地支巳、未两头钳，三己透天，虽然无贵可谈，但学业小成衣食无忧还是没问题的。地支丑未、巳亥以下犯上，性格比较倔强，办事缺少谋略，是其一生的致命伤。初运戊戌，田野多丘，家业消磨，可知幼童时期无福可享。大运丁酉与先天八字天干构成丁、辛、己的组合，地支巳酉丑联袂，年月地支见亥未，因疾病手术难免。实际情况：该造在丁酉大运，流年乙酉，壬午月因胃病而手术。该年乙酉月又因咽炎而手术。综观八字大运，命主一生遇到流年尾数是5 、7 的年份要多加小心，大多在这些年份会发生意外，或者血光。碰到年尾数是5 的年份，在居家东方摆放五朵红莲花可化解该年灾难。
碰到年尾数是7 的年份，在居家南方暗放男童穿过的贴身内衣可化解该年灾难。
例（150 ）坤1989 年10 月28 日寅时
己巳 乙亥 己丑 丙寅
大运：丙子4 丁丑14戊寅24 己卯34
观此坤造，己丑日元生逢立冬之月，年时地支寅巳两头钳，时干丙火透出天，巾箱诀言：“太阳火精有勾陈，逢凶化吉无须论，立冬己土仔细辩，吉凶祸福年时看。”以巾诀可断该造八字不错，将来有学历，工作好，嫁夫必贵，夫唱妇随，一生平安岁运已注定。我已多次提到看八字时首先要抓住主线，要知道八字岁运所透出的天干是“表象”的，万事万物都要依附于干支才能显现出吉凶祸福来。更确切的说看八字时先要抓“神，" “气”则是八字中的地支，也叫‘她脉，”地支藏干发露于天的就是“神，" “气”和“神”是一不是二，犹如人的精气神，“气”足则“神”精，这个“神”即是表露于天干的那个最有力的字，如果有益于日干，则吉，形容于人就是“精神抖擞，神采飞扬。”如果与日干无益，则凶。形容于人就是“凶神恶煞，面目狰狞。”在“神气”最足的时候，岁运于支是不可与之相勃的，不然祸患旋即发生。大家不可不明白这个道理。再来看这则坤造，立冬之己土，生时逢寅，时干表出丙火，年支坐巳，丙火为日柱的正印星，寓象人事为母亲、修养、学识、、智慧、仁慈、权利等，丙火坐下之寅木，为日干之正官星，寓象人事为规范、纪律、约束、权利、女人之丈夫等。以巾诀可知，丙火为己土的恩星，也就是说丙火是日元己土的善缘星，时支寅木中藏有丙火，发露于天干，并为日元所用，以此可知丙寅两字所寓象的人事吉凶不测自明。同理，因为这两个字有益于日干，日干从此处才能是自己立足于世，功成名就，所以，这两棵“大树”不能受到伤害，更不能倒下。“丙”字就是该例的“神，”时支“寅”字就是“气，”如若“神气”皆失，犹如龙脉断绝，祸福昭然也！
例（151 ）坤1977 年10 月18 日丑时
丁巳 辛亥 己丑 乙丑
大运：壬子3 癸丑13 甲寅23 乙卯33
观此坤造，己丑日元生逢亥月，时支坐斗牛。立冬之己土，八字中见丑字并非所宜，然而这则女命日时均坐金牛，首先可以肯定命局不好。再来看年月干支如何，生值太岁坐巳字，月将为亥字，双鱼见双女，正是：天门地户局返吟，祖上难安损六亲。年月天干丁辛相克，辛金是该女命的子女星，自坐亥水，又被丁火克制，由此可知32 岁前有子难留。月柱又为该造的父母兄弟宫，该宫干支均被年柱所克，直断：祖上无业可守，父母去世早，上无兄姐，有也克去。甲木为命主的夫缘星，天干不现，藏在月将亥水之中，年月地支巳亥相冲，支中藏干庚甲返吟，日支坐牛，为庚之根气，日支与时支之丑联袂助庚，甲木必受其害，因此直断该女婚姻多有挫折，填房之命无疑。事实正如所言，壬子运父母双亡，撇下年幼无知的妹妹和命主相依为命，刚开始姐妹两跟随爷爷奶奶一起生活，后因多方原因，使得姐妹两不得不离开父居随从姥姥、老爷过活。甲寅大运，流年戊寅，丙辰月与所居住的邻村一男子成婚。婚后由于双方性格差异太大，流年庚辰两人协议离婚。流年壬午经人介绍，与一离异男士再婚（男方己酉年命），男方前妻生有一儿一女，儿子判给男方。综观八字大运，该女命一生平平淡淡，运人乙卯唯恐体质下降，毛病丛生在所难免。
（十一）己丑日元子月生实例命断
巾箱诀言：
己丑日元大雪生 危虚人田说吉凶
冻田见辰或子亥 孤苦无依诸多灾
金水并行苦难言 贫穷下贱刑耗见
腾蛇翼星命中逢 支见双女不受穷
例（152 ）坤1929 年11 月初10 日子时
己巳 丙子 己丑 甲子
大运：丁丑9 戊寅19 己卯29庚辰39辛巳49 壬午59 癸未69 甲申79
观此坤造，己丑日元生逢子月，时柱坐甲子，与日柱天合地合，官来就我。月干透出丙火，生年太岁坐巳火，巾箱诀言：“腾蛇翼星命中逢，支见双女不受穷。”翼星者丙火，双女者巳火，以巾诀直断该例为上乘命局无疑。丙火为日元的正印星，寓象六亲为该例的母亲，在月干上透出，月柱恰巧又为父母宫位，月支子水为日柱之偏财，寓象六亲为命主之家父，以巾诀可知，该造八字因为有丙和巳字，才是命主衣食无忧、享受福报，由此可断，该造甚得祖上明暗之福德护佑。丙火自坐子水，子水为丙火的正官星，年支坐巳字，丙火气足，以此铁断家母出身名贵，处世有方，贤妻良母。双己钳丙，家母必定胸襟坦荡，心不藏私，豁达包容。因为己为大地，丙为阳光，冬阳四射，万物得生。己者有坤之象，坤无择物之癖，容万物而不怨。由此可知命主之母是何等的仁慈、善良、博爱（事实正是如此，该例之母亲一生信仰佛教，乐善好施，虽出身名门，但不娇不傲，从未与人有过过节）。日时两柱己丑、甲子天合地合，甲木为该女命的夫星，以此直断夫妇两人均从事于政府工作，有官职。彼此关系融洽，举案齐眉。时柱又是子女宫位，甲木为首，甲子者6 甲首旬，直断头胎生男，而且一生很有成就，贤孝尤佳。以上所言均符合命主事实。综观八字大运，该造一生福报有余，平安寿终于乙酉运无可置疑。
例（153 ）乾1952 年10 月23 日午时
壬辰 壬子 己丑 庚午
大运：癸丑9 甲寅19 乙卯29丙辰39 丁巳49戊午59 己未69
观此乾造，己丑日元生逢大雪之月，年月两柱坐壬辰、壬子，巾箱诀言：“己丑日元大雪生，危虚人田说吉凶，冻田见辰或子亥，孤苦无依诸多灾。”以巾诀对应该局直断为苦命无疑。祖辈宫位及父辈宫位双壬透天，地支子辰联袂，直断祖业寸财落空，祖辈短寿疾终。年月两柱又代表该造的幼少及青年时期的生活状况及生活环境、学业等等事项，由巾诀可知这两注均对日干己土无益，那么命主犯岁前的运气好坏不言已知。日时两柱地支坐丑午两字，时干透出庚金，壬水是命主之妻星，年月天干双透，日支夫妻宫位坐丑牛，壬和丑对于命主来说是两个恶缘之星，由此可知，姻缘薄上无配偶，到老无靠主孤苦。事实正如所言，命主大半生所受的苦难无可言语，5 岁时父母双亡，12 岁时就被当做成人使唤，穿梭于农田之中。如今已是半百之龄，依然孤苦无依，面朝土地背朝天。真是命有前生造，半点不由人！
例（154 ）乾1974 年11 月初1 日巳时
甲寅 丙子 己丑 己巳
大运：丁丑8 戊寅18 己卯28 庚辰38 辛巳48
观此乾造，己丑日元生逢子月，年时甲寅、己巳两头钳，月干丙火透出天，巾箱诀言：“腾蛇翼星命中逢，支见双女不受穷。”以巾诀直断该造：仰观平步上青云，声名远播四夷宾。实际情况：该造研究生学历，毕业后就职于某市政府办。己卯运，流年丙戌官衔已是正科级。综观八字大运，该造将来官职至少要达正厅级无可置疑。
一个命局拿到手，作为一个命理师，最起码要在短时间内看出八字的吉凶祸福、富贵贫贱、层次高低，接下来要亮出一招看家真本事，点出流年大事一两件，或者环境特征、体秘痣疤等等特技手法，这样才能首慑人心，下续有准，主客两欢，名声渐震。常常有学员反映说，看八字的时候，往往不知道人手处，老是东扯西扯，结果总扯不到命局的实质处，所以很多客户都是一锤交易，不再登门了。遇到这样的情况，总归有以下几方面原因：（一）基础不扎实，没有掌握干支断事要领。（二）扒页出道，理论皆知，缺乏实践。（三）干支类象万物对不上号，知表不知里。（四）思维狭窄，智不开窍，不知道干支皆有因缘，犹如“风摇叶落，水浊鱼挠。”（五）没有门户传承，更没有师承之口，常说的“门外汉。”大体总结，无外乎以上几种情况。常言说：买啥吃喝啥。如果要入“巾“行处世供养肉身，并不是很容易的事，因为这是一门高深学间的学科，十个天干、十二地支弥纶宇宙，寓象万物，岂止是扒页就能“绝技在身，术压群芳？”易命之学虽然玄妙莫测，但是总能以干支表象以及天文地理之异象来昭示天下，吉凶祸福自有隐士高人以慧眼感格。正如周易《系辞上传》 所言：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故，故知死生之说。”一个八字有天干地支，天干也就相当于天文，地支也就相当于地理，干支是用来表法象的，吉凶悔吝随着岁运干支的运行作用，此起彼伏，彰显一切，万事万物无不从此而生，从此而灭，轮回往复，无有休止。所以说大家在学习命理的时候，首先要明白很多自然法则，人情世故，离开自然、离开生活，无命可谈，无命可论。见多识广，博览慧开。学以致用，用则必灵。东汉哲学家王充在《论衡》 中有言：“人山见木，长短无所不知；人野见草，大小无所不识；然而不能伐木以作屋室，采草以和方药，此知草木所不能用也。”意指学而不会用，犹如“记问”之学，匿生书人，不开智慧，终无结果！
（十二）己丑日元丑月生实例命断
巾箱诀言：
己丑日元牛见牛 月将龙泉神光抖
吉星辅佐耀门庭 贵而有权命注定
煞暇人局主凶险 做事颠倒受磨难
天时首尾临福德 一生顺当不用说
例（155 ）坤1957 年11 月23 日寅时
丁酉 癸丑 己丑 丙寅
大运：甲寅8 乙卯18丙辰28 丁巳38戊午48 己未58
巾箱诀言：“己丑日元牛见牛，月将龙泉神光抖，吉星辅佐耀门庭，贵而有权命注定。”观此坤造，己丑日元生逢丑月，年时干支丙丁、寅酉两头钳，以巾诀直断该造必为政府官员。事实：命主本科学历，卯运至今一直从事政界工作，目前官衔正处级。月干透出癸水偏财，寓象六亲为该造家父，年日天干丁己钳癸，地支酉丑联袂，财杀透天，支坐偏印，以此铁断父亲以武职发贵。事实：父亲17 岁就参加革命队伍，解放后被安排在某市公安部「1 工作，先后调任四个不同地方任职，官衔达厅级。时柱坐丙寅，丙火为正印星，寓象六亲为该造家母，丙火坐寅，寅木是命主的正官星，寓象六亲为命主之丈夫，日支丑土为夫妻宫位，寅丑暗合，断：母亲对命主关爱备至，该造甚得母亲之力。还可断命主丈夫有能力，政界人士，父妻关系十分融洽。时支坐寅，灵宫发用，铁断头胎生男（验）。综观八字大运，时归丙寅，一生无灾无难，福厚寿高岁运已注定。
例（156 ）乾1958 年11 月28 日丑时
戊戌 乙丑 己丑 乙丑
大运：丙寅10 丁卯20 戊辰30 己巳40 庚午50 辛未60
巾箱诀言：“煞耀人局主凶险，做事颠倒人磨难。”观此乾造，己丑日元生逢小寒之月，地支坐三丑，年命逢戌狗，天透双乙钳日，乙木自坐牛山，以巾诀铁断该造不但自己命苦，而且注定刑克六亲。事实：命主天生残疾，家父早丧，母亲改嫁。丁卯大运外出以乞讨为生，历尽生活磨难。直至己巳运依然流浪于各地大街小巷。综观八字岁运，行限辛未生命闯关。
从以上诸多实例中我们不难看出，人的吉凶祸福、穷通寿夭、功名利禄，在无形中无时都被“命运”所控制，换句话说，也就是“因果”操纵着人类的一切，乃至万事万物。但是这个“因”是有己造，所以必受善恶之果报，因此说：“我命在我不在天。”佛教认为命运不是一成不变的，在某种因缘的助化下是可以改变的，因为“诸法因缘而生，空无自性。”所以“命运”也是因缘生法，没有自性。不好的命运可以借助种善因、培福德、修忏悔而加以改变，以这一理论改变命运早已就是不争的事实。周易之《坤》 卦《 文言》 曰：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”所有的善恶果报都不是一朝一夕而形成的，而是生生世世善恶之业力累积的结果，是因缘具足量变到质变的转化的结果。总之，事出有因，善恶有报。研命者不可不追溯命运的来源。大家不妨行动以试，以善获福，以德获富，以孝获寿，决无虚言。
例（157 ）乾1992 年腊月16 日辰时
壬申 癸丑 己丑 戊辰
大运：甲寅9 乙卯19
观此乾造，己丑日元生于小寒之节，年月天干透出壬癸，四支双丑一辰遇坤申，正是：冻田冷水无所益，破祖孤独不为奇，克去双亲命注定，贫贱困苦运途凶。事实：该造出生一贫困山区，5 岁丧母，7 岁丧父。后跟随姑姑艰难度日。综观八字大运，行限乙卯，不测之灾从天而降，生命闯关无可置疑。
通过以上将近160 例命造之论断，相比大家也已经掌握了一些断事要领。南宋哲学家、诗人、教育家、文学家朱熹在《 答曹元可书》 中有言：“为学之实，固在践履，苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其何事也。”意指：学术的关键在于“行，”也就是说学术要与实践结合在一起，经验的积累来自于大量的实践，没有经验，任何东西都不可能被充分认识。意大利文艺复兴时期，最杰出的画家达· 芬奇曾说：“最大的不幸是理论脱离实践。”实践是判断一切争端的主要标准。因此大家在学习巾箱断命的过程中，要把巾诀用于大量的实践中去，在实践的过程中你将会发现更有价值的玄关法窍。
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