上一篇结尾处，我提到“吴承恩是怎样安排了一场神话世界里的变革呢？谁是这场变革的主导者呢？怎样进行变革呢？”（文/萌书生）
在回答这几个问题之前，我们先来看一句话。
《三国演义》第一回中说道：“话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。”
这“分久必合，合久必分”是我们经常说到的，这话也十分正确。任何一个王朝要想阻止“分久必合，合久必分”，唯一能做的便是“变”，也就是在出现问题的时候，及时纠正，及时的施行新政，加以改变。只有这样，才能长久下去。就跟《周易》里那句：“易，穷则变，变则通，通则久”一样。只有变，才能通，只有通，才能久。
吴承恩先生生活的明朝也是一样，有很多弊政，已经到了必须变革且成功才能继续存在下去的地步。天庭和灵山呢？一样。天庭和灵山比明朝更久，存在的问题更多。这种情况下，天庭和灵山也要变。就这样，吴承恩完美的将明朝和天庭、灵山联系到了一起。
在吴承恩所构造的《西游记》神话里，太上老君为道祖，位列三清，他的地位高于玉皇大帝和如来佛祖。玉帝分管道教天庭，如来佛祖分管佛教灵山（太上老君化胡为佛）。为了能让玉皇大帝管理好天庭，太上老君屈尊在玉帝之下，如来佛祖也以玉皇大帝为尊。
天庭和灵山有太多太多的问题，太上老君、玉皇大帝、如来佛祖，他们心里跟明镜似得。要想解决这些问题，必须进行一场变革。
这场变革由谁来主导呢？应该是太上老君，可这只是应该。太上老君可以，但不合适。为何？一旦太上老君出面进行改革，他所推举的玉皇大帝和如来佛祖就没有了实际作用。难道要天庭和灵山合并吗？合并之后，百害而无一利。为什么？因为天庭和灵山是两种教义，虽然灵山也有人员在天庭，天庭也有人员在帮助灵山，但这都是两教之间在困境时的互补。真合并到一起，势必引起两方的争端，这样只会越来越乱。因此，太上老君出面，主导改革不合适。
太上老君不合适，合适的只有玉皇大帝和如来佛祖。他们分别是掌管着天庭和灵山，自己的事情自己解决，这样的改革才是最彻底的。因此，玉皇大帝与如来佛祖共同主导了这场天庭和灵山的变革。
有了变革的想法，就要有一套实际可行的计划。玩一次假的妖魔攻打天庭和灵山？显然不行。进行一次思想教育？也不行，起不到实际作用。成立一个天庭工作组，派往灵山纠察，成立一个灵山工作组，派往天庭纠察？也不行，玉皇大帝和如来佛祖也不敢保证工作组是否不会串联。那怎么办？“引蛇出洞”，这是最好的办法。
要想达到“引蛇出洞”的目的，就要有足够大的“诱饵”，并且这个“诱饵”还要有主动出击的本事。主动出击可以打击那些对“诱饵”不感兴趣却已经“露出马脚”的人。
在这样的前提下，需要一个完美的计划和实施者。这个计划必须能引起天庭和灵山所有人员的重视，这个实施者必须没有任何背景。
能引起天庭、灵山所有人员的重视，又不被他们发现。这样一来，在天庭和灵山内部实施计划，显然不行。天庭和灵山不行，就只有妖界和人界了。妖界首先被排除，为何？妖本来就是无恶不作的，他们被仙佛重视的下场只有一个，那就是死。因此，仅剩人界。在人界进行怎样的计划呢？
取经，从东土找合适的人选去西天取经。让取经人变成“诱饵”，然后引蛇出洞，给取经人寻找一个或几个具备主动出击能力的徒弟。这样一来，天庭和灵山的变革就可以开始了。这就是吴承恩架构的故事。
有了故事，天庭和灵山有了计划，接下来就是实施者了。既然从东土到西天取经，信奉道家思想的东土负责取经人的徒弟一事，灵山就负责取经人。
寻找且培养一个“诱饵”容易，培养一个主动出击的“诱饵”保护者就难了。因此，按照先前的工作安排，玉皇大帝必须先去找“诱饵”的保护者，也就是“取经人”的徒弟。这不是玉皇大帝自己的事，如来佛祖也要知晓，并且辅助进行。
有了这样的计划，玉皇大帝和如来佛祖便与太上老君进行了沟通，太上老君希望看到这样的变革，他也会全力配合，但不想自己出面，因为他一出面，就更乱了（原因上面提到过）。
这项计划是高度机密的，太上老君知道，玉皇大帝知道，如来佛祖知道。可太上老君不合适出面，就剩下玉皇大帝和如来佛祖了，他们两位来实施，确实有点捉襟见肘。他们不仅要实施计划，还要完全保密。因此，需要找心腹之人来辅助，玉皇大帝找的是太白金星，因为他是玉皇大帝的使者，也是玉皇大帝最信得过的人。如来佛祖找了观音菩萨，观音菩萨也是如来佛祖最信得过的人，且与天庭来往甚密。
计划有了，具体的负责人有了，剩下的就是实施计划了。首先要找的是“取经人”的保护者，一个可以主动出击的人。这个人相当难找，要万无一失，要绝密。他不能是天庭和灵山的成员，不能是下界已经存在的妖怪，不能是凡人。除此之外，还要具备主动出击的能力。怎么办？“造”。对，“造”一个这样的人。一个全新的，具备先天灵力的保护者。
制造出的保护者，没有思想，接受怎样的思想就是怎样的人，给他一颗怎样的心，他就有一颗怎样的心。这场计划的目的并非是杀死某些天庭和灵山的成员，而是让他们“变”，通过他们“心”的变化，来达到天庭和灵山改革的目的。这场改革，说的更直接一点，就是一场“心”的变化。只有将天庭和灵山部分具有“悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐暗之心、种种不善之心”等等“心”的成员的心“挖掉”，他们才能改变，他们改变了，天庭和灵山的变革也就完成了。
于是，一块“有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意”的石头（原著第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”），成为了玉皇大帝和如来佛祖制造保护者的目标。从这块石头里蹦出来的猴子，就是那个“诱饵”的保护者。
保护者有了，取经人也要有。取经人与保护者一样，都不能有成熟的思想。可取经人与保护者不一样，取经人担负的任务更重，要取经，还要传播佛法。因此，负责寻找取经人的如来佛祖，从自己的弟子当中，找到了一个合适的人选。这个合适的人选必须在保护者完全培养好之后出现。在这之前，如来佛祖要做的是，将佛法先带到东土。这个时间，大约在我国历史上的两汉之间。佛法在这个时间进入了东土，慢慢的发展。由于教义的不同，很难融入东土。
经过几百年的等待，保护者已经完全培养好。这时该出现取经人了，取经人出现的时间在中国历史上的的唐初。取经人是如来佛祖的弟子金蝉子，金蝉子轻慢佛法不是一次两次了，到了该敲打敲打的时候了。如来佛祖便把他轮回转世到人间，且给了他一段可悲的身世，让他顺理成章的从幼儿时期就到了寺庙，接受佛法的洗礼。
接下来的事，就是天庭和灵山的改革了。今日更新完两篇序，明天开始，进行《西游记》第一回的解读，孙悟空的师父等问题，也会在接下来的篇章中揭开神秘的面纱。（文/萌书生）
《心空局变》进行中，请继续关注。
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