1、李冰显圣 二千多年前，秦蜀郡守李冰，是个了不起的水利工程技术专家。他领导成都平原上的各族人民，凿开离堆，在岷江的江心筑起一条大堰，还开挖通向成都的柏条河和走马河，建成了规模宏伟的都江堰。
2、玉女峰都江堰这座古老而辉煌的历史文化名城，山清水秀，人杰地灵。
3、诸葛亮设兵护堰 蜀汉建兴六年（公元228年），诸葛亮北征，以都江堰为农业之根本、国家经济发展的重要支柱，征集兵丁1200人加以守护，并设专职堰官进行经常性的管理维护，开以后历代设专职水利官员管理都江堰之先河。
4、都江堰背后的故事是：李冰父子降江神传说。相传李冰上任之后，成都附近的江神年年要娶新妇，百姓深受其害。李冰决定牺牲自己的两个女儿，将她们打扮成新娘，准备送给江神。然而，江神并未现身。
5、司马迁考察都江堰，汉武帝元鼎六年（公元前111年），司马迁奉命出使西南时，实地考察了都江堰。他在《史记·河渠书》中记载了李冰创建都江堰的功绩。后人在其西瞻蜀之岷山及离堆处建西瞻亭、西瞻堂以示纪念。
6、屋顶还有《海瑞罢官》、《水漫金山》、《孙悟空三打白骨精》等民间的彩塑，情态各异、栩栩如生。
孟获城： 传说，诸葛亮第七次擒孟获前，探子来报，孟获请来乌戈国的藤甲军，与孔明决战，还说孟获有神相助，得神树一株，可搬来天兵天将，助其守城。诸葛亮遂买通孟获部下，把神树偷出来。
在四川，有两条“龙”守护者百姓。一条龙头在德阳附近，龙尾在乐山附近，乐山大佛盘坐在龙尾上；一条龙头在新津附近，龙尾在雅安附近。两条龙头的中间，便是成都，成都犹如一颗龙珠，被两条龙守护者。
端午挂菖蒲 传说，当年张献忠血洗四川，在一次征讨途中，看见一位妇人，怀里抱着一位年纪大些的孩子，拖着一个年纪小的孩子逃难。张献忠不解，下马询问缘由。
1、鱼凫即鱼老鸹，本是一种捕鱼的水鸟，这是神话中蜀人祖先，部落的图腾，现温江县一带有不少关于鱼凫的故事和遗迹。蜀人对杜宇的故事最多、最美，传播也最广。史书上说：七国称王，杜宇称帝，号曰望帝。
2、张陵传道青城山：东汉顺帝时（公元126～144年），张陵从洛阳越秦岭到鹤鸣山修道，汉安二年（公元143年）七月一日，率弟子来青城山结茅传道。
3、四川十大神兽如下：上古十大神兽是指古代神话传说中的神兽，这十种神兽分别是记载于青铜器皿的太阳烛照、太阴幽荧和古书中的青龙、白虎、玄武、朱雀、黄龙、应龙、螣蛇、勾陈。
4、成都民间的传说有，青羊宫的神仙和南门五块石，北门“千俭省”与南门“万俭省”的故事。青羊宫的神仙和南门五块石 成都的青羊宫附近有两座桥，一座叫“送仙桥”，一座叫“望仙桥”。
蚕丛，即蚕丛氏，是蜀人的先王。鱼凫即鱼老鸹，本是一种捕鱼的水鸟，这是神话中蜀人祖先，部落的图腾，现温江县一带有不少关于鱼凫的故事和遗迹。关于鱼凫国破，古文献的记载都寥寥数语。
蜀人的祖先，从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇，治水的开明，都和农业生产有关。蜀人对杜宇的故事最多、最美，传播也最广。史书上说：“七国称王，杜宇称帝”，号曰望帝。
1、材于民间神话《聂郎望娘滩》传说，长江上游灌县（今都江堰），有一位农家少年孝子叫聂郎，聂郎母子相依为命。有一年遇天旱饥荒，聂郎上山割草，偶拾宝珠，藏珠于米缸，则米满缸，置珠于钱袋，则钱亦满袋。
2、聂郎游在水中，听娘喊一声就抬起头来望娘一眼，那望娘的地方就立时变成了一个滩。聂妈妈连喊了二十四声，聂郎也仰头连望了他娘二十四次，于是，那地方就变出了二十四个滩。
3、相传，岷江河畔住着母子俩，儿子叫阿牛，给地主家放牛，母亲给人织布。有一年大旱，庄稼几乎颗粒无收，不少人家背井离乡。阿牛见母亲年岁已高，不忍心离母亲而去，便忍饥挨饿地继续为地主家放牛。
4、“望娘滩”作为后世民间流传的神话，偶有古书记载作凭依，至今在长江流域、淮河流域的许多地方，都将这个神话作为很久以前、发生在本地的故事来加以演绎，几至于有水就有滩，有滩就有“望娘滩”的境界。
5、望娘滩的简介 “望娘滩”作为后世民间流传的神话，偶有古书记载作凭依，至今在长江流域、淮河流域的许多地方，都将这个神话作为很久以前、发生在本地的故事来加以演绎，几至于有水就有滩，有滩就有“望娘滩”的境界。
6、望娘滩作为一个长江流域的地名，它的名字由来作为一个神话故事为人们所熟知。讲的是一个放牛娃在化龙后，不舍自己的母亲，留下的眼泪形成的沙滩。
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