第一，古代法的起源与宗法等级制度紧密结合， 第二，古代法的起源主要是以“刑始于兵”和“礼源于祭祀”的形式完成。 第三，古代法的起源以自给自足的自然经济结构为基础。
中国法律产生的途径 刑起于兵 中国原始社会向奴隶社会转变的过程，亦是不同的氏族部落不断征伐的过程，战争使原始氏族和部落慢慢统一，战争在造就国家的同时，也产生了刑。
中国法律起源的基本特征：1．浓厚的宗法氏族血缘色彩。
生产力的发展是法产生的根本原因 私有制的产生和阶级分化国家的出现是法产生的直接原因；国家的产生、诉讼和审判的出现是法产生的基本标志。
关于法的起源的学说有神创说、暴力说、契约说、发展说等等。 神创说 认为法是人格化的超人类力量的创造物，各种各样的神为人类创造法。
法的起源的学说主要有：（1）神创说：强调法是来源于神的意志，此说在早期影响很大。（2）暴力说：一个民族征服另外一个民族建立政 权，然后通过政权来制定法。
关于法的起源的主要学说：（1）神创说 法是人格化的超人类力量的创造物，各种各样的神为人类创造法 ○1在西塞罗看来，作为理性的自然法来自神的理性，人定法源于自然法。
马克思主义关于法的起源的学说 （1）法不是从来就有的，法是人类社会发展到一定阶段而产生的，法的产生经历了一个长期发展的过程。
主要有两种，一是“刑起于兵”、一为“法源于礼”。《汉书. 刑法字》认为“黄帝以兵定天下，此刑之大者”。
1、由于东西方地理环境、历史传统的不同，进入阶级社会的时间不同，法律在起源与发展道路上也有很多差异。中国古代法起源于部族之间的征伐。根据我国法制史研究证明，我国古代法主要是刑，例如，禹刑、汤刑、吕刑等。
2、首先，是原始社会末期社会经济的深刻变化；其次，法的起源还有其深刻的社会政治根源；第三，社会文化根源。除了上述经济和政治的原因以外，法律的起源还取决于社会文化因素的的成长。
3、法不是从来就有的，法是人类社会发展到一定阶段而产生的，法的产生经历了一个长期发展的过程。
4、在法律术语、概念上也有许多差别。英美法系：英美法系的概念英美法系又称普通法系，是指以英国中世纪以来的法律，特别是以它的普通法为基础，发展起来的法律制度的体系。
5、这些特点为西方法学的发展提供了重要的理论基础和实践指导。综上所述，西方法学起源于古罗马，而非古希腊，主要是因为古罗马社会的发展、自然法思想的传播、法律与宗教的分离以及古罗马法的特点共同作用的结果。
6、法律之所以是权威，其本质是信仰。惟有人们愿意相信法律，法律才可得到有效施行，才有其存在的空间。这坚定的信仰力，犹如一道光，从人本身出发，经过镜子的折射，最终指向回人类本身。而这镜子，就是原初的神话。
法字的由来：法古字写作“灋”，最早见于西周金文。法介绍如下：法是古入声字。1923年出版的《国音常用字汇》（国语统一筹备委员会编）规定：没法的法读fā，法子的法读fá，法国的法读fà。其中的fā和fá是北京土音。
“水”旁在“法”中的意义是“平之如水”的象征，这一解释高度凝聚了秦汉时期人们的传统认识，并深深影响后代中国人的理解。
生产力的发展是法产生的根本原因私有制的产生和阶级分化国家的出现是法产生的直接原因；国家的产生、诉讼和审判的出现是法产生的基本标志。
法产生的经济根源是社会分工、商品交换和私有制的出现和发展是法产生的经济根源。法的概念因为学派的不同而有所不同。法实证主义者认为法是权威性制定（authoritative issuance）和社会实效（social efficacy）。
恩格斯认为，与国家起源相一致，法律起源问题是唯物主义和唯心主义两种历史观根本对立的、最具有代表性的理论。他指出：“唯物史观是以一定的历史时期物质经济生活条件来说明一切历史事实和观念，一切政治、哲学和宗教的。
私有制和商品经济的产生是法产生的经济根源。从法的最初起源看，正是私有制和商品经济的产生导致了法的产生。法是为了维护某种所有制、调整一定经济关系和秩序的需要而产生的。
私有制和商品经济的产生是法产生的经济根源。从法的最初起源看，正是私有制和商品经济的产生导致了法的产生。法是为了维护某种所有制、调整一定经济关系和秩序的需要而产生的。阶级的产生是法产生的阶级根源。
对“什么是法”这一问题的构成了法的本体论追问，即从现象到本质以揭示法存在之根本理由的追问。法的本质就是在法的本体论追问过程中呈现出来的，而法的本质的展现过程，则反映了法的本质的层次性。
唯物史观的原理：阐明了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识的辩证关系原理，揭示了人类社会发展的一般规律，论证了旧的社会形态为新的更高形态所取代的历史必然性和必要条件。
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