进入城市，正遇街上发生斗殴，误伤安世高头部，当即死亡。从前的广州少年，亲历这两件事，便精勤学习佛法，还向人们讲述，听闻的人莫不悲叹，证明三世因果是真实不虚的事。
遂有退道之心。志公驾云在空中，高声言曰：『此正是教尔还他三世因果，不可退道之心。』武帝闻此言，欣然饿死在台城。梁武帝此时身坐莲台，登空而去。
这则因果故事告诉我们，因果报应真实不虚，世间一切无不是因果，因缘果报都是自作自受！世人往往不信因果，只看到眼前的果报，却不能像故事中的得道高僧那样能了知过去的因缘。
您好。三世因果不是佛说的，而是佛洞察了这个环宇中时间和空间的现象，简单说就是佛发现了因果定律，吧事实说出来告诉大家而已。早在印度，没有佛教以前，印度国教【婆罗门】教早已经提出因果与轮回一说。
1、意思是：即是让我们每一个人用今生的享受和遭遇，来检验前世所做的事。你前世行善积德，今生就有福享，前世做了坏事，今生就受恶报或受苦难。
2、只能叫三世因果文，是中国民间流传的劝善韵文，绝不可能是佛所说。称它伪经也不为过，因为其中有一些地方不合佛法，但是总体还算是劝人向善的。
3、佛教三世因果经的含义就是：欲知前世因、今生受者是，若知后世事、今生作者是。讲了想知道前世是什么今生所受的苦难就是前世的果报，今生做的善恶就是来世的果报。
4、三世因果主要有以下两个含义：三世因果是一个佛教术语。三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。
1、梁武帝作诗曰： 【是我当初不知因，本是同根一派人，尔因围城取我命，我今台城还尔因】 侯景乃答诗曰： 【我是红尘不知因，不识同根一派人，武帝坐莲飞升去，立即收兵尽除根】 其后梁武帝身坐莲台，登空而去，修成得罗汉果位。
2、后世流传了很多因果循环的故事，下面一则关于梁武帝的分享给大家，对于真假虚实，权当做故事罢。
3、故事：梁武帝与大臣侯景三生三世因果。志公禅师说，梁武帝以后会饿死。梁武帝不相信，后来侯景造反，梁武帝困住，面临被饿死困境。冤冤相报何时了。有多少不甘心就会换来多少伤心。
4、梁武帝曾藉志公禅师神通力，见到地狱众生的种种苦相，志公云钟声可使地狱众生暂免受苦。武帝即下诏天下寺院，击钟时要舒缓其声。帝即位之初，国政严刑峻法，志公透过神通力，让梁武帝亲眼见到先王在地下受苦的惨状，终于废除锥刀之刑。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。
有人讲说因果经， 生生世世得聪明。有人高唱因果经， 来生为人受恭敬。有人印送因果经， 富贵荣华报来生。有人顶礼因果经， 事事件件皆称心。有人深信因果经， 同生西方极乐人。
财施对于施、受双方都不能出离轮回。今法施能使施、受双方皆了生死。世间一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福下贱，皆是前生因果之报。今生多病为何因，前世酒肉供佛前。今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。
这样的解说恐怕还是令人难以信服，举个例子，经书原文有这样一句：今生无病为何因，前世施药救病人。世上就是有这样一种人，很少得病，而且从不得重病。为什么呢？前世在别人病重的时候，及时的给予医药上的救助。
出处：《三世因果经》原文节选 富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
﹝三﹞三世因果明报应 《三世困果经解说》佛家《三世因果经》既指出了人的命运是自己造就的，又指出了怎样做一个有益於社会的人，既指出了因果循环报应规律，又指出了人只要弃恶从善并行善积德就可改运的道理。
因果是一种客观规律，如同万有引力。利人即是利己，伤人即是自伤。智慧的人洞悉因果，在起心动念、一举一动中广种善因、防患未然；而常人总是只顾及到眼前的利弊，看不到稍远一点的得失。
一）镇江范某，妻子常年有病。有人给他出了个偏方：用药米饲养一百只麻雀，养二十一天，把雀脑挖出来吃。范某就买来一百只麻雀，用药米饲养。一天，范某出了远门。
佛教因果故事 陕西长安县有一个农民，在地里干活，看到一条蛇钻入洞里，他就把蛇出入的两个洞都堵死了。过了两天后，他二十岁的大儿子和十岁的小儿子突然不会说话，后经很多医院治疗都无效。
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